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唐宋八大家之韩愈(三)敢问路在何方

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发表于 2010-1-27 07:09:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
唐代虽然奉行科举取士,然而在人才选拔上却仍然被世家大族所垄断,韩愈有感于此,写下了千古名篇《师说》。韩愈在四门学博士的位置上也力行实践,敢为人师,广收门徒。在此期间,韩愈写下了《答李翊书》,阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合在一起的主张,这篇文章被看作是韩愈发起开展古文运动的代表作。但是,担任四门学博士毕竟人微言轻,要完成韩愈的大志恐怕难以实现,而且,自己微薄的薪水也难以供养一个大家族。那么,韩愈该怎么办呢,他的路究竟在何方呢? 韩愈的这封自荐信确实起到了一定的作用,在求李实不久之后,韩愈被推荐为国家的监察御史,相当于现在国家监察部的官员,专门监督百官,官不大,权却不小。那么,身处权力要害部门的韩愈,却做出了一件令人吃惊的事情,这是怎么回事呢? 韩愈为官多年,遍尝人情冷暖,所以他才能够低声下气地去求李实,于情上,李实算得上对韩愈有知遇之恩。然而,李实却又作恶多端,韩愈如果是一个合格的监察御史,如果是一个正直的好官,他必须对此做出反应,于理上,韩愈没有错。那么,朝廷对韩愈的意见又是什么样的反应呢? 李实既是皇亲国戚,又是韩愈的恩人。韩愈检举他难免被看作不自量力或是无情无义,但是,他说的只是几句良心话,这是一个正直的人所必需承担的责任。韩愈被放逐,既是韩愈的悲哀,更是道德的悲哀。唐朝时的广东山高路远,民风与内陆迥异,韩愈到这个连语言都不通的地方,又会有什么样的作为呢?他倍受打击的内心是否依然坚持自己的理想呢? 在阳山令任上,韩愈刻苦学习、不断反省自己,我们非常熟悉的“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”就是韩愈的治学名联。此间,一大批青年慕名投奔韩愈门下,韩愈与青年学子们吟诗论道,诗文著作颇丰。此后,韩愈被召回京都,十年间历经宦海沉浮。直到韩愈四十八岁时,他迎来了人生的又一个转折点,韩愈被任命为中书舍人,这是一个非常重要的官职,韩愈终于进入了国家的核心权力层。那么,韩愈究竟做了什么事,突然让皇帝赏识起来,这个任命又对韩愈的人生有着怎样的意义呢? 《百家讲坛》邀请北京师范大学文学院教授、博士生导师康震,为你讲述系列节目《唐宋八大家》之韩愈第三集《敢问路在何方》。
 楼主| 发表于 2010-1-27 07:10:04 | 显示全部楼层
回复 1# 竹林


   
发表于 2010-7-8 10:09:37 | 显示全部楼层
牛牛牛牛  
发表于 2011-12-8 10:59:24 | 显示全部楼层
好帖子,谢楼主
发表于 2011-12-8 10:59:52 | 显示全部楼层
严重支持!
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