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“天人合一”是书法美学追求的理想境界

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发表于 2010-3-13 17:50:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
   “天人合一”是书法美学追求的理想境界
                                广东省阳江漠南中学关则辉

“天人合一”论在中国的起源很早,先秦诸子百家的一些著作都有所论及。其体系化、周密化是在儒学大师董仲舒的发挥下形成的。董仲舒的“天人合一”论对美学的意义,就在于他看出了被人格化了的某些自然现象(天)的变化同人的情感的变化有一种相等同、相类似进而相对应的关系。[1]  其基本涵义就是肯定自然与人、自然与精神的一致性与统一性。用这种的思想来解释艺术,则可以说艺术所表现的是真正的激情。没有真正被生活所触发的激情,不可能有感人的艺术。虽然书法不能以点划书写来反映具体的生活感受,却可以将生活所触发的创作激情化为点划的律动,成为性情的物化,并获得审美内涵。“天人合一”论对于书法创作来说,是书法家将在自然中获取的美感通过意念的集中与形象的概括汇入书法之中的一种实践。

中国书法,在先秦之前,书体取材于自然,以自然之物象概括为文字,所以篆书诸体皆得自然之妙化。《易传》说:“立象以尽意”。创文字、作书法,就是为“立象尽意”。这“意”有两个:一是每一个文字所记的音、所表的意;二是所有文字共同体现的宇宙万殊所具有的道、气、意,每书写一个字,都是在创造一个与宇宙万物同格的生命。蔡邕《书论》说:“为书之体,须入其形,若坐若行,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜,若虫食木叶,若利剑长戈,若强弓硬矢,若水火,若云雾,若日月,纵横有可象者,方得谓之书矣。”[2]  书法之“象”是由自然万象所表现的一种意象。

以象形文字为基础演化而来的隶书,点画匀整,蚕头雁尾。西晋文学家成公绥在《隶书体》中说:“或若虾龙盘游,蜿蜒轩翥,鸾凤翱翔,矫翼欲去;或若鸷鸟将击,并体抑怒,良马腾骧,奔放向路。仰而望之,郁若霄雾朝升,游烟连云;俯而察之,飘若清风厉水,漪澜成文”。[3]  汉字的抽象符号框架,在作者的宇宙意识、生命形象意识非自觉地渗透下变成不是现实生命的生命,不是现实形象的形象。

草书从汉开始历经魏晋南北朝和隋唐,大小百余年间发展了几十种形体,历史上名称繁多,但基本上分为静态的章草和动态的今草与狂草。草书笔势勾连回绕,结构省简,诡奇多变,恣肆放纵。索靖在《草书势》中用“玄螭狡兽嬉其间,腾猿飞鼠相奔告”比喻草书。杜甫在欣赏张旭的草书时不仅从作品中联想到挺拔的群松(“落落群松直”),连绵的群山(“连山蟠其间”),甚至还听到铿锵的鸣玉声(“铿锵鸣玉动”)。韩愈《送高闲上人序》论草书:“……见山水崖谷,鸟兽虫鱼,草木花实,日月列星,风雷水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变,可喜可愕。”[4]  草书有其高度的象征性,富有浪漫色彩,可以表达纵横的才思与奔放的胸怀,它游弋于“天人合一”的境界,莫妙于此。

隶变之后,还形成了一种可作楷模的法书,世称“楷书”。              楷书系汉隶首改波磔增加钩而成,楷书发展到晋代其体势已完备,后世的书家普遍将它作为“楷模之书”争相摹写。晋代女书法家卫铄将楷书的基本点画分解,皆取山林风水,动态物象为源泉,创作“笔阵图谱”,将楷模法书以意象释解,被后世书家奉为习楷法之妙诀。所谓“笔阵图”妙诀,是将楷书的基本点画用自然万象来代替其形态和笔势:横(一) 如千里阵云,隐隐然其实有形;点(、) 如高峰坠石,磕磕实如崩也;撇(丿) 陆断犀象;捺(?) 百钧弩发;竖(丨) 万岁枯藤;横弯钩(乙) 崩浪雷奔;横折钩(?) 折钗股。[5] 从晋代卫夫人“笔阵图谱”所见,书法是“天人合一”观念更加强烈的艺术。

人是获得书法意象的重要对象,并已在历代书法家的实践中得以验证。唐代“草圣”张旭从公孙大娘舞剑的优美动态中领悟狂草之法;宋黄庭坚说他早年书法死板呆滞,到晚年入峡见船夫荡桨,受到启发,使笔法大变才写出险奇瑰丽的书法来。方块汉字艺术,既然是人所感应之意象,自然形态之图符,那么在书写时,理应融入大自然之气概。中国书法楷隶为静,行草为动,礼记云:“著不息者天也,著不动者地也,一动一静天地间也”。传统的书家们就是根据这一静一动的二元思想神往自然,并以“情景交融”来表现宇宙之全的。中国书法不仅为空间艺术,也是时间艺术,不独有静态,也有动态,是整个宇宙的象征。书法艺术用线条、笔墨写自然情怀,将自然万象之态与人的心灵精神结合在一起,达到以性情观照天地,天地被人格化的境界。“天人合一”的思想转化为书法创作思想以后,天理、人理都成为书理的参照系。强调顺应自然之理,“天覆地载,日月照,阴阳调”是天道,同时也是书道。中国传统书家们就是在这样的创作中把自己的精神与自然的神韵结合在一起,以追求书法作品的最高境界。

                        
[1]《中国美学史》(李泽厚、刘纲纪主编),中国社会科学出版社1984年7月第1版,第487页。

  [2]  [3]  [4]  [5] 陈方既、雷志雄《中国书法美学思想史》,河南美术出版社1994年3月第1版,第666页,第81页,第118页,第240页,第123页。

发表于 2010-8-2 10:03:25 | 显示全部楼层
先看看怎么样!  
发表于 2011-4-14 00:55:09 | 显示全部楼层
ding   支持,书画互动的楼主加油  
发表于 2011-4-14 00:56:30 | 显示全部楼层
先顶后看  
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