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书法的历史与未来

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发表于 2010-4-24 13:55:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

第二届全国中青年名家百人艺术书法展研讨会讲稿



书法的历史境遇与未来


                                                                           余姚人

    书法作为中国传统文人在汉字书写意义下展开的美学图式,历经千年,至今仍然焕发出生生不息的艺术活力,这种美学张力完全源自于中国古典文化隐蔽而内倾的深层结构。作为对书法的理论阐释,确有一种说不明、道不尽的无限纵深感,这足以说明,在书法艺术本体内涵蕴着深刻的中国“道”性精神。笔者认为,书法不只是艺术的,她的综合性视像就是中国传统哲学的图像性扩展。

    在历史上,书法只是中国古代群体文人的一件外衣,而这件外衣却又透露出创作者主体心机,光照自我灵魂的特殊功能。过去,用毛笔抄写属于古代识字人劳作量极大的一种公用行业,我们眼中的古代书法大家应该说都是业余书法家,甚至可以说,他们属于古代官僚阶层的御用文人,至少他们没有独立的艺术人格。为什么古代一流的文学艺术大师都充满着悲剧意识,原因之一就是他们不能左右时局,更不可能构建自己心像中的理想与道德社会。

    在唐太宗眼里,书学只是“小道”,他对书法的提倡(尤其《兰亭序》),真正的目的不是为了艺术,而是用书法羁縻、笼络文人,艺事为政治所用,这是历代统治者惯用的教化手段,我们的理论家在研究、对待这些问题时都显得很天真。但有一点,唐代书法的巅峰成就是与有唐一代宽松、开明的社会环境有着相当大的关系。宋太宗时(984)建立的翰林图画院,养活的都是画家,至徽宗时易名为宣和画院。徽宗的书法很优秀,但画院只是皇家的绘画机构,于书法的关系不是太密切,宫廷对古代书法的收藏倒是倾其全力,南宋绘画极为辉煌而书法则呈衰败之势,这可能是当时帝王“重画轻书”的必然结果。真正对书法重视的帝王就是清代的乾隆皇帝。他喜欢书写,更热衷收藏,家喻户晓的《三希堂》就是他的书法文化作为。书画艺术至乾隆时代,在学术上的地位已至无以复加。《四库全书总目》艺术类序曰:“古言六书,后明八法,于是字学、书品为二事;左图右史,画亦古义,丹青金碧,渐别为赏鉴一途;衣裳制而篡组巧,饮食造而海陆陈,踵事增华,势有驯致。然均与文史相出入,要为艺事之首也。”此序特重文化传承之源流,“摹印本六体之一,自汉白元朱,务矜镌刻,与小学远矣。” 把现在我们认为高雅的“琴”,只归于“是特一技耳。”博奕歌舞,只是“杂技”。刘熙载的《艺概》专辟一章作了“书概”,可见,书法在清代的艺术地位明显凸显出来。相应的,书法家的文化身份及社会地位才赢得了初步胜利。布衣书家邓石如彪炳书史就是很好的例证。

    书法至当代已经成为一门学科,这一事实,既是对传承数千年书法的古代文人的告慰,也是对当代书法家的精神鼓舞。2009930日,书法申遗成功!这在书法史上是一件大事,预示着书法作为中国传统文化书写性的律动符号,已经载入了人类文化之林。

    近年来,有学者提出在全球文化语境下探讨中国书法的输出问题,其迫切心情,直让观者击节。我们从另一种审视世界文化的角度来观察,作为世代生存于中国本土的文化人,对书法的理解都存在着很大悬殊,何况,我们面对的是文化形态完全不同的西方?笔者始终觉得,关于中国书法“输出”的观点是错误的。

    当代中国文化的发展在许多学者眼里,一直把西方文化作为参照系,就如有人把日本、韩国书法作为中国书法的参照系一样,用来述说中国书法在国际上没有地位,甚至没有国际性活力。优秀文化的国际活力是怎么缺省的,又是怎么显现的,这就是一个很大的问题。书法申遗成功是中国文化领域特大的喜事,这将预示着我们要对人类的这项文明成果不遗余力地去进行保护,当然,最重要的还是要发展。书法作为中华文明的艺术结晶,自有她的魅力与魔力,这是亘古不二的美学引力。在看待艺术美学上,对书法之美的享受绝对是他者主动的,而非被动,在这一点上引导是必要的,我想,举办国际性展览和在海内外留学生之间的传播是主要宣传渠道。于书法而言,全球化时代的文化认同存在着诸多问题,被“全球化”了,文化能多元吗?那肯定就成了当代第一政治、经济、军事强国的附庸,而非主体。有位西方学者不无讽刺意味的讲到,所谓“全球化”,就是以美国为中心的“世界内政”!美国文化史很短暂,美国人自己创造自己的历史,他们的文化发展从来不要参照系,他们只参照自己。他们不需要欧洲,甚至俄国、德国、中国的文化作参照,美国人认为自己的边界就是人类的边界。中国的政治、经济发展要以西方整体作参照,必须要以一个文明形态和一个世界历史框架内作参照,而不是以一个国家、种族为单位。举个例子,来自两个不同国度或者语种的人长期相处在一起,有一种语种就必然会在他们之间消失,甚至,也有可能两种语言都会消失,由两种语言会派生出另外一种语言。这既包含着文化同化的因素,也存在着被异化的结果。中国书法在西方文化体系中没有参照系,难怪我们在海外学者跨中西文化研究著作中几乎找不到关于中国书法的论述。这更进一步说明,中国书法已经在全球文化语境中就是多元文化的一张硬“牌”。

    中国文化之诞生,围绕黄河流域远古文明,极具征服性。我们只要看看亚洲文化就知道中国文化的穿透力和历史性影响。中国文化历来都能同化异族文化,同时又能吸收外来文化,又具有极大的包容性。就是绵延了数千年的中国儒学,古往今来也一直以汰劣存优的历史逻辑在发展,甚至对全球文化也在程度不同地生发着作用。中国文化自身具有的包容性和活跃质性,就注定中华文明在每一个历史阶段都不会出现太大的震荡与衰落,尽管有时出现一波三折,但依然是向前迈进的。

    本人既然倾心于书法,那就让自己的一生成为书法艺术的殉道者,同样,因为中国书法艺术已经载入世界艺术史册,自己必须要为中国书法艺术做一名无名的边界守卫者。我的精神动力,完全来自于本土艺术的光芒,还有中国文化无穷无尽的深层力量。
发表于 2010-8-7 10:03:21 | 显示全部楼层
先看看怎么样!  
发表于 2012-10-16 10:37:04 | 显示全部楼层
天啊.  
发表于 2012-10-16 10:57:11 | 显示全部楼层
ding   支持,书画互动的楼主加油  
发表于 2012-10-16 10:53:41 | 显示全部楼层
先顶后看  
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