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雅、俗

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发表于 2010-9-11 07:10:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
近日国中,朱门陋巷、权贵走卒,都在谈论“三俗”,似乎不谈“俗”、不反“俗”,自个儿就不“雅”,其实这种风气本身就很“俗”,好在我本俗人,也就不例外,借反“俗”之风,“媚俗”一把,说一说“雅”、“俗”。
  
    我读书不多,无法考究“雅”、“俗”二字演变来历,仅就脑子里所能联想到的与“雅”、“俗”有关的词句拈出,稍加阐释。

    与“雅”有关的前缀词大致有:高雅、淡雅、清雅、古雅、文雅、典雅、博雅、秀雅、静雅、闲(娴)雅、优雅、幽雅、素雅、儒雅、风雅、通雅等;

    与“俗”有关的前缀词大致有:低俗、甜俗、艳俗、庸俗、鄙俗、粗俗、浅俗、陋俗、世俗、凡俗、习俗、媚俗、脱俗、风俗、通俗等;

    其实,将这些词句拈出仔细比较,就不难得出何人、何事是“俗”是“雅”了。诸君细看:

“高雅”对应“低俗”;
“淡雅”对应“甜俗”;
“清雅”对应“艳俗”;
“古雅”对应“庸俗”;
“文雅”对应“鄙俗”;
“典雅”对应“粗俗”;
“博雅”对应“浅俗”

    等等,不一而足。这些前缀词基本上都是修饰性的形容词,也就说明“雅”、“俗”一词指的是一种境界,而非表示具体的言、行、举、止,因为有境界的人可以把俗事玩得很雅,无境界之人把雅事弄得很俗。一个人之所以能“雅”得起来:主要在于他境界高古、识见博通、言行素静。不激不厉而风规自远。而一个人之所以俗:则在于他腹内无文,营营世利,满目钻营,急躁冒进。

    所以“雅”与“俗”在于一个人的修为境界,而不在于所为何事。就画画而言,有些极雅的题材,如梅花,许多画家居然画得满纸妖冶浊气。相反,有些很俗的题材,如老鼠,苍蝇,却在白石先生笔下,生气盎然,可爱得很。我只能说,只有俗人,没有俗材。

    倘若硬要列出个标准,说这厮雅的紧,那人俗不可耐,我以为一个雅人至少要具备三个条件:

    一:格要高;格低之人,难以雅。格高之人,于名、利、欲相对淡泊,至少不是只为名利。而且行为做事都能独持己见、自得其乐。故能独雅,如倪云林,散尽万贯家财,泛舟太湖;亦能对雅,如伯牙、子期摔琴谢知音,还能群雅如兰亭雅集四十三人于惠风和畅之际把酒拂觞,吟咏诗文等;如果说的更通俗,就是这些格高之人敢于和那些营营世利的权贵以至朝廷划清界限,老子不跟你们玩了,达者兼济天下,穷者独善其身。洒家且自闲云野鹤,兴寄烟霞,与三两知己,把酒言欢,肴核即尽,以至东方之既白。

    二:身有钱、才;身无钱才,没法雅。前说“雅”、“俗”是一种境界,但是为了达到这种境界,除了腹有诗书之外,也一定是离不了钱帛的,毕竟:腹内无一物,何以和诗情。但钱帛之物不是万能的。我曾说:人高不过八尺,腰不过三尺,能住多大地?吃多少米?最关键还是要看人是否有真才实学,一个有才之人,但凡遇到果腹之难的时候,一定可以以“才”生财。旧时的破落举子,酸腐秀才,即或是没有官做,也能靠给人写写寿、卜之文,教教孩童,像孔乙己那样糊口。能写字画画的更不用说了,风流才子唐伯虎就在《言志》一诗中写到:不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田闲来写就青山卖,不使人间造孽钱。当然也可能会遇到徐青藤所说的“笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中”的尴尬境地。但无论如何,一个腹有诗书之人,怎么也不会饿肚子。相反,那些家资巨富的寡才名流,就算是身入豪宅,出有名车,伴有佳丽,也写写书法,也会和几句诗文,那也只是附庸风雅,算不得真雅;譬如赵本山等影视名星或者是某些个部门高官,占得名利之位,闲来写写诗文、书法,在不懂者看来,觉得他们真是“风雅”得紧,殊不知,但凡是个中国人,只要识得些汉字,拿得动毛笔,写起字来,再有些捧角的人,吆喝五六,那感觉也像王右军一般。殊不知这样的“媚雅”之风,同“媚俗”之人相比,实无区别。我甚至认为这些披着“雅”衣的“君子”干的全是小人勾当。

    三:心要闲。心不闲,去哪里雅?以前读清人张潮的小文,大意是说:忙“忙”不如忙“闲”。能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。还说:人莫乐于闲,非无所事事之谓也,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书,天下之乐,孰大于是。更进一步讲:清闲之人可以长寿。细想他说的这些,确有道理。所谓“闲雅”、“娴雅”、“静雅”、“幽雅”,要诀就在一“闲”字。一个人纵有万贯家财,但天天想着股票和房产以及怎么管理二奶,琢磨着这里投资那里抄底,你说他雅的起来,不能。比如现在很多有钱人喜欢旅游,七天能跑几千里地,不管在国内国外,一到哪个景点就在照相机前面,右手举起,伸出两指做V字状,然后咧嘴一笑,咔嚓一声,得,到此一游了。至于此地谁曾来过,留下过什么诗文碑刻?这里风景到底妙在何处?晨阳什么感觉?日暮什么味道?风雪中又是一番什么景象?此种景象合乎自己何种心情等等,全然不问。就这,你能说他雅的起来。清人张潮还说:有山林隐逸之乐而不知享者,渔樵也、农圃也,缁黄也。有园亭姬妾之乐而不能享、不善享者,富商也,大僚也。这言语搁现在,一样是真理。

    所以,宋人黄庭坚曾经跟青少年聊天说:士大夫处世可以百为,唯不可俗,俗便不可医也。有人就问他:不俗的人是个什么样子呢?他说:这个无法给出确切答案,因为一般人都差不多,饮酒好色爱财。但是一旦到了多事之秋,紧要关头之时,有的人早就屈膝变节,或者明哲保身了,但是有些人“临大节而不可夺”,他认为这样的人就是不俗之人。而黄庭坚的老师苏东坡也有诗云:宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。你看,古人早就说明了一个道理,一个俗到骨子里的,纵然他身披貂裘,满腹诗骚,他怎么能做得出雅事呢。  
发表于 2011-3-19 00:44:30 | 显示全部楼层
回个帖子支持一下!
发表于 2011-3-19 00:53:49 | 显示全部楼层
谢谢楼主啊!
发表于 2011-3-19 00:54:16 | 显示全部楼层
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