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赏析郑一粟的狂草解读草书的演变

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发表于 2010-6-19 13:27:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
赏析郑一粟的狂草解读草书的演变
               风迟
圣贤之德莫过于思想的极致。思想的成章莫过于符合社会发展的肯定。中国书法,之所以成为一种美,不仅仅是字的外表变化,而笔法中笔者的思想内涵融入文字结构中。古文明的延续、传承,是将一个民族唯美的文化内涵和发展融为一体。而文字本身就是一种中国国学美的根基。伟大的中华民族之所以创造出如此灿烂的文字,并延续下来的思维理念,这是中华民族的聪明智慧创造的史书。
书法、中国画都是国粹之一,多少前辈为继承发展中国的书画精髓而前赴后继。我们应该为中国的国粹精英感到自豪!
第二次拜访郑一粟先生是在元旦之前的除夕。每次走进三斋堂都有不同的收获,恰巧郑先生的一些书画要在北京拍卖,艺术参考报文化周刊又一次发行他的作品,在周刊的扉页中欣赏到了郑一粟先生的颠草。
“无狂态不出狂字,无狂字无以睹狂态”, 这是某书评家对张癫狂素的评语,现今高手如云的书坛中,书生气十足、儒雅稳健的青年书家,在郑一粟先生身上寻觅不出丝毫狂态,若非现场目睹、绝难相信。四壁满布,大气磅礴,狂放不羁,如龙蛇舞动、如飞流直泻、如电闪雷鸣、如风骤雨猛……出神入化、变幻莫测的大草线条出自他的笔下。
    观其长卷作品,无论是结构,布局还是整片视觉效果都给人艺术欣赏新视觉。通篇透露着大气磅礴,笔走龙蛇,英气勃发一派潇洒之气,笔墨方圆曲直,布局疏密合理,作品中可以感觉到形态万状的意境,有时龙蛇舞动,有时飞砂走石,现场创作给人意犹未尽的想象空间。
郑一粟的草书给人一种千态万象的意境,时而波烟浩淼、和谐自然,时而动人心魄。独特的笔法变幻多端,如龙蛇舞动,飞沙激石,超然阔达,行笔到惊心悦目时,大有英气勃发之势,一派潇洒之俊美。刚柔并济,方圆交错,结构字字不同,疏密相间,狂放而优雅。自汉唐之后,少有此大气之书,大师辈出的书画圣地,狂草艺术有人继往开来,一代狂草书家在人们的视野冉冉升起。 慨叹郑一粟!
   草书:汉字的一种书体,特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代,是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。章草笔划省变有章法可循,代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法,笔势流畅,代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代,以张旭、怀素为代表,笔势狂放不羁,成为完全脱离实用的艺术创作,从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》,都是现存的珍品。
任何书体在使用中都有简便易写的要求,发生省简笔画和潦草的趋势。这种趋势是文字演变的主要原因。每当社会变革和文化大发展的时期,文字应用频繁,个人随手省简,异体字出现的速度加快,为了使文字利于应用,势必要加以纠正。“周宣王太史作籀书”、“李斯作小篆”、“程邈作隶书”以及蔡邕以八分书写熹平石经等,都是两周、秦、汉各自对当时流行的字加以规范化而颁定的标准字样,也是公认已形成的新的书体为正体字的开端。但是要求简易的趋势并不因此停止。早在记录帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有简笔和潦草的字迹,史籍中“屈原属草藁”、“董仲舒藁书未上”,说明战国古文和西汉隶书在急速书写时也非正体。据魏晋人记载,东汉北海敬王刘睦“善史书,当世以为楷则”,刘睦死前,明帝派驿马“令作草书尺牍十首”。章帝时,齐相杜度善作习字的范本,章帝曾诏令杜度草书奏事。可见公元 1世纪中叶以来,草字已经不尽是出于匆促书写而是被珍视和仿习的字体了。从近世出土的汉简可以看到,西汉武帝时字划省简的隶书已经通行。到新莽时期,有更多省划和连笔的字。东汉光武帝建武二十二年(公元46)简就已经完全是草书了。但是从周代到新莽时期都不曾把草书列为一种书体。说文解字》成书于和帝十二年(公元 100),许慎在《叙》里说“汉兴有草书”,是以草书为一种书体之始。东汉末期,张芝被誉为草圣,其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出,各成流派。当时赵壹有《非草书》之文,蔡邕有类似之议,以维护正体字的地位,这反映出草书已极一时之盛。汉末直到唐代,草书从带有隶书笔意的章草发展成韵秀宛转的今草,以至奔放不羁、气势万千的狂草。   
章草起于西汉,盛于东汉,字体具隶书形式,字字区别,不相纠连;历代对章草的名称有不同的说解。有见汉末以来《急就章》有草书写本而说章草因《急就章》的章字得名的,最为无稽。有以章帝爱好草书或曾令用草书作奏章,甚至说章帝创造草书的,都属臆测。有以章法之章与章程书、章楷的章同义,符合早期草书略存八分笔意,字与字不相牵连,笔画省变有章法可循的事实,近人多信此说。
    今草起于何时,又有汉末张芝和东晋王羲之、王洽两种说法。从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看,在汉末以八分书为正体字的同时,已经出现近似真书的写法。草书也会随之变异。略晚于张芝的草书家崔瑗作《草书势》,对草书有“状似连珠,绝而不离”、“绝笔收势,馀?纠结”、“头没尾垂”、“机微要妙,临时从宜”的描述,可见汉末的草书笔势流畅,已不拘于章法。书体演变本来没有截然的划分。说今草起于张芝是从新体的萌芽看;说今草起于二王,是着眼于典型的形成。唐代以来真书沿袭至今。
    草书在唐代出现了以张旭、怀素为代表的狂草,成为完全脱离实用的艺术创作.狂草亦称大草,笔意奔放,体势连绵,如唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》,怀素僧《自叙帖》等等,孙过庭《书谱》字字区别,不相连接,而笔意活泼、秀媚。“大草”与“小草”相对称,大草纯用草法,难以辨认,张旭、怀素善此,其字一笔而成,偶有不连,而血脉不断。清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云:小草学献之、大草学羲之,狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字容易辨认,字迹清瘦见形,字字相连处亦落笔清晰易临。张旭字形变化繁多,常一笔数字,隔行之间气势不断,不易辨认,形成一种独特的风格,韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,而有动于心,必于草书挥毫发之”,故学张旭难。
近常见隶书笔法中带草笔飘逸之体,谓隶草,有些像章草,这与平时善写隶书精熟有关,故书隶草能独树风格。也是书写表演的一种手法。“破草”是现代书家中最常见的,如书法家梅湘涵的书法作品,它的特点是点划结体,使转和用笔,多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格,王羲之书体中学一些,王铎法帖中取一些,祝允明、孙过庭等等历代名家中取其长处,集自己之品貌,任意发挥,洒脱自如,这种写法和今草相似。行草有“草行”之说,书体中带有许多楷法,即近于草书的行书。笔法比较流动,清朝刘熙载《书概》云:行 书有“真行”、有“草行”。“真行”近似真书而纵于真,“草行”近于草书而敛于草。唐朝张怀瓘《书议》云:兼真者谓之“真行”,带草者谓之“行草”。故有此别论。草书是汉字的一种字体。它出现较早,从汉代初期,书写隶书时有时才“草率”地书写而形成的,由于汉章帝喜好草书,因此被称为“章草”,是一种隶书草书。章草字字独立,接近于行草,但对难写之字简化不多,书写不变。后来楷书出现,又演变成“今草”,即楷书草书,写字迅速,往往上下字连写,末笔与起笔相呼应,每个字一般也有简化的规律,但不太熟悉的人有时不易辨认。一般也把王羲之、王献之等人的草书称为今草。今草简化的基本方法是对楷书的部首采用简单的草书符号代用,代入繁体楷书中(尽管草书出现得不比楷书晚),往往许多楷书部首可以用一个草书符号代用,为了方便,字的结构也有所变化。因此,不熟悉的人较难辨认。草书符号的整理可以查阅《标准草书》。到唐朝时,草书成为一种书法艺术,因此演变成为“狂草”,作为传递信息工具的功能已经减弱,成为一种艺术作品,讲究间架、纸的黑白布置,是否让人能认清写的是什么已经不重要了。在狂草中,有“词联”符号,就是把两个字(常见词组)写成一个符号。由于当时书写多是从上到下地竖行书写,词联符号的设计也类似。“顿首”“涅盘”等都有草书词联符号。日语中的平假名是以汉字的草书形式为蓝本创作的。现代人学习草书一般以今草为起点。普遍认同的草书写法有于右任先生编著的<<标准草书>>及王体<<草书歌>>。
纵观一粟先生的狂草,有狂之风范,有癫之情趣。不如称为“癫草”。镌龙咏柱,凤舞龙蛇,雨丝缠幕。撕风于狂舞万象之时,裂雨于花泪成泥之地。


发表于 2011-10-3 11:20:11 | 显示全部楼层
天啊.  
发表于 2011-10-3 10:52:34 | 显示全部楼层
ding   支持,书画互动的楼主加油  
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发表于 2011-10-3 11:20:13 | 显示全部楼层
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发表于 2011-10-3 11:13:37 | 显示全部楼层
琴棋书画!

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