开启辅助访问
找回密码 加入

书画互动

搜索
最新公告
  
查看: 1829|回复: 3

当代书法教育与古代书法教育区别及出路讨论

  [复制链接]
发表于 2011-6-26 08:17:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
     书法教育的目的在于培养具有欣赏、感悟书法美能力的人和具有一定书法技法功夫,创造表现“道”的书法作品的人。于是我们可以给书法一个合理的定位:书法立于技道之间,是具有特殊技法的证道方式。书法创作的任务在于用书法技法创造出体认“道”的书法作品来。
  道的作用是象的生发,技的作用则是形的生成。形是具有特定技法、意味,是现道的。就书法而言,“生形有理,形生有法,理法并用,毕书道之大功。故形之生于书,四层分也:缘形求象以彰实象之美,此第一层也;象本变象驻而不逾一时,故以变象而证实象者,此第二层也;实象变象,具显性灵,亦实亦变,灵化神机,此第三层也;实象非实,变象非变,非空无以知有,非有无以证空,故形意不滞,物我不知,无意圣境而达于圣境者,则技进乎道矣,此第四层也。”(周永健语)其中,第一、二层是“修相”,第三层为“修艺”,第四层乃“修道”。若止于“修相”则易流入形而下;空追“修道”则易坠入“天花乱坠”的云雾谜团。所以,书法教育本于“修艺”乃合乎“执两用中”之道。
  随着学科分工的逐渐细腻和艺术教育的深入发展,我们应当清醒地对书法作一个比较接近其本质的定位,技道之间的定位应可以体现其本质。只有在此基石之上,才能构建书法教育的科学发展。只有这种合理的定位才有这样的清醒认识,才能使书法教育走上良性发展的轨道。
书法教育自三代已有之,由《尚书》“唯殷先人,有典有册”推知,至少在殷商时代就已存在书写教育。《周礼》载“六艺”之一的“书”为书法教育的重要内容,但实用的观念起主导作用。《论语》“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,显示了书法教育的艺术化仍依附于实用观念之下,依然以实用为主。
  秦统一六国后的“书同文”也体现了书法教育中强烈的实用观念。汉代的史官选拔制度、《熹平石经》的颁布、鸿都门学的设立都以书法的实用性为主要目的。魏晋氏族书法以师徒相授的传承模式进行。隋唐书法地位突出,“身言书判”之一的“书”成为选官标准之一。“楷法遒美”体现了统治阶层对书法实用性的重视,科举制度则强化了这种实用的书法教育。即使在大众书法教育相对繁荣的汉、唐、明、清诸朝,书法的艺术性与实用性依然是两线并行,对当时的书法发展发挥着重要的作用。

当代书法教育存在两种模式:

  一、西方实证哲学影响下的书法教育——由技入道及其弊端
     1、技法受阻者舍技而离艺。2、技有未逮者留有缺憾。3、技有误解而奉以为瑰宝者则入偏执之道,实质是技离于道。4、为技所囚,终身难以悟道者徒成技巧玩弄者入匠人品第,亦背离书法教育之目的。

  二、中国经典哲学影响下的书法教育——因理入道及其弊端
  因理入道所采取的是从虚到虚、从上到上的方式。以审美理念为主要内容的空洞说教,缺乏对技术层面必要的把握,其对技的忽视是不言而喻的。任何艺术都具有技术性成分,甚至可以笼统地认为书法首先是技术然后才是艺术,甲骨文“艺”字就生动地表明了艺术的技术性。赋予技术操作以审美理念和审美情感愉悦,缺乏必要的技法依托,在实践中没有说服力。书法学习者因此而失去学习的兴趣进而会放弃书法的学习。由于不懂书法创作的具体技巧,难以表达深层次的艺术理念,或坠入书法现象、形式简单地对应、天花乱坠式的玄谈。这些弊端实质是对书法的本质和教育的目的定位不准。
  
  技道之间——从书法的本质来定位
  
       道以其超自然的伟力化育天地万象,书法家用对天地万象的观察、领会、感悟、体验来证道,而后以合乎道的技法来展现其所感悟的道的一个侧面或道的一种位相,从而使得书法家的作品显示出一定的、合乎道格相的艺术风格。可以看出,在自然之道和人文之道的双重作用下,书法介于两者之间。纯粹的自然之道的形而下则要求技法的精熟;纯粹的人文之道则是单一的理念的形而上。介乎两者间的艺术(书法)特点决定了其游离于技道之间的定位。既有技术的成分又不局限于技术层面。证道之技,艺也。所谓“游于艺”之“游”即是从道而游。
  将艺术定位于技、道之间,其道具有多重性。如果将道定位在艺术之道或审美理念上,则技进乎道的方式存在明显的问题,其所带来的后果将是技止乎技,将审美理念技术化。这些审美理念被艺术家和社会所崇尚的与社会的深层伦理道德相关,抛开人文的因素,艺术(书法)的“道”是不存在的。技止于技的本身是匠人的做法;所以,书法家不能是止于艺术或审美理念的表现,这会徒成为技法的玩弄者,以玩弄花样为进乎道之境界的借口。以书法为例,我们常常看到许多优秀的书法家津津乐道于“中锋用笔”、“藏锋”等传承千年的书法技法,那么,我们为何不去探讨这些技法之所以能成为流传千古、为历代书法家所推崇的原因?这些技法是否存在更深刻的意味?也许有人会说“藏锋是为了调整中锋用笔、为中锋用笔作准备”。为什么要中锋用笔?下笔不藏锋就无法调成中锋了?显然,从技法到技法、或止于技法层面的简单解释常常会令解释者捉襟见肘。由此,我们不得不在更高的道理上去探求,从审美理念的形成、演化、流变来思考这些艺术形式美,因为这些美本来就是人类审美理念的凝结物。
  20世纪以来,“馆阁体”的余波弊端仍在;书写工具发生改变——硬笔的逐渐运用;“现代书法”昙花一现;20世纪末,电脑打字渐成时尚。这些情况都在一定程度上冲击着传统的书法教育。这些弊端过分突出了书法的实用性而忽视了书法的艺术性。颠倒书法艺术二要素笔法、字法的关系。结字观念是将书写效果的评判标准寄于社会形成的大众化审美。长期以来,汉字书写以端正、工稳为宗而压抑更具艺术性的书法。此乃当代书法教育由实用向艺术转化的最主要障碍。   

发表于 2011-6-26 08:47:25 | 显示全部楼层
书法教育?
发表于 2011-7-13 10:49:06 | 显示全部楼层
加油啊!!!!顶哦!!!!!  
发表于 2011-7-13 10:53:26 | 显示全部楼层
厉害!强~~~~没的说了!  
您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|全部链接|Archiver|排行榜|书画互动网站地图| 加入收藏 |

Copyright © 2005-2016 书画互动 版权所有 吉ICP备11002172号-1

  QQ群1:9872875 QQ群2:6577375 QQ群(柳体楷书交流):147203020 QQ:236147427 艺术投稿E_mail:bszzg@163.com

快速回复 返回顶部 返回列表