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美学心得(第四十六集) 罗国正

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发表于 2011-6-30 09:58:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
       美学心得(第四十六集) 罗国正 (2011年6月整理、修改)  963、灵魂有其孤独的一面,这是个性存在的密码,这是有特色的美的闺房,这是神秘面纱后面的魅力,这是朦胧月色下的莲花。无论在热闹的场面,还是一人静处,……,密码?!  964、如果用更高的智慧去骗取狡猾的爱情,结果肯定不会是美的。真爱是灵魂的交融,是身与心幸运地遇到了象太极图那样互补的缘。一点也来不得强求。这是和谐吻合的美,这是缘分与圆满的默契。  965、站在美丽的江边,静静地欣赏远山的美景,感悟“此岸彼岸”;坐在沙滩上,听着有节奏的浪涛声,遥望无际的星空,感悟“此岸彼岸”;……,此岸彼岸,安身立命之岸,心之岸,……。感悟美的心和岸!  966、常听说中国五千年文明史的提法,按时间推算就是从伏羲时代开始。伏羲可以作为中华美学史古代座标上的一个O点。伏羲时代具有明显的承前启后作用。伏羲时代已奠定了中华文化思维特点和发展大势的战略雏形:伏羲时代以龙为图腾;伏羲始作八卦;制埙、琴、笙、瑟、竽等多种乐器;作《驾辩》曲;创针灸术。从符号、思维方式、艺术形式、保护和愉悦人的本体和精神等,至今还深刻地影响着人们。这种文化现象,在人类发展史上是非常罕见的。这是非常值得我们深思的,也是热爱中国美学的人们须认真研究的。伏羲的气场、信息至今依然强劲,历代都有很多人拜祭伏羲,也是非常自然和合理的。  967、公元前544年,季札受邀到鲁国观周乐,为此他作出评论,是有史记录中国人首先使用真、善、美相统一的审美思想、标准来评论艺术。如果能将季札的故事拍成电影,我以为既是对季札的纪念,也将是很好的艺术享受。  968、公元前541年,秦景公使医和看晋平公的疾病,医和首先提出以“气”论艺术形式美:“天有六气,降生五味,发为五色,征为五声”。为美学引入了“气”的理念,来论述艺术、美的起源、内涵、作用和“气”与政治、政治艺术的微妙关系。这种理念长久地影响着人们的思想。  969、公元前535年楚国大夫伍举提出:“夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美”。从目前见到的史料情况看,这是美的范畴和建筑美学思想的中国最早的界说。这已很接近“美就是生趣”这定义了。  970、公元前522年,晏婴提出了和谐艺术的理念,他在论音乐艺术美时说:“一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌,以相成也;清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏,以相济也。君子听之,以平其心,心平德和。”我曾听过中国的儒、释、道三家的音乐,非常接近晏婴这理念。  971、李宗仁刚当上副总统,因在就职典礼上穿错服装,使他一生耿耿于怀,成了心结。后来,在他回忆录里为此也写上一大段,并大骂蒋介石。现在有些官员的表情、动作、语言、服饰也使人感到有点古古怪怪,莫名其妙,你真以为“大鲁粗”可以安坐天下啊?读点美学书吧!你不要脸,也要为人民、为你所管治的地区争个脸吧!古今中外,凡雄才大略者,往往是大事情头头是道,小问题也条条有理的,使人感到很得体的,没有失礼之处。  972、公元前522年,子产说了很多精彩的美学观点,例如: ⑴“生,好物也;死,恶物也。好物,乐也;恶物,哀也。” ⑵“哀有哭泣,乐有歌舞”。 ⑶“哀乐不失,乃能协于天地之性,是以长久”。 ⑷子产用阴阳、五行、礼来分析、研究、谈论五味、五色、五声的美学问题,采取“审则宜类”的方法,来协调制衡好、恶、喜、怒、哀、乐。 中国历史上很多著名的士大夫,出为将相,入成仙佛,退当渔樵也自成一格;脱口而出,便是千古名言;闲情逸致写写书画,就是法帖、范本;轻弹淡唱,余音长留天地;……。你不服气吗?试一试给大家看看。一不小心会把你累坏的。那些历史人物多气定神闲啊!  973、遇到人生的瓶颈、事业的瓶颈,会苦闷、彷徨,可试试认真地学习一下美学,里面可能找到超越的思路。  974、对于现实、历史中的活力对抗系统的审美,可以运用这样的方法来进行,正确划分出五大类:我方、友方、中间势力、敌友、敌方。还有一方是与这五方都无联系的,属无关方,可以暂搁置一边,不归入分析。这五大类不是一个恒定不变的量,而是随时在此消彼长的动态活动之中。五大类的每一类内部又不是百分百纯正的、绝对稳定的一类,每一类内部是由各种因子组成的,是既统一又矛盾的活动机体;在具体的问题上,也不是绝对统一的。例如:洪秀全集团内部也存在着争权、争美女等问题。敌我两方也不是完全敌对的,例如双方都有可能信道或信佛、信同一宗教等。只因为利益而成为敌人,一旦利益问题解决了,又有可能勾结起来等等。所以,五大类中的每一类在具体问题上,又可细分出五种力量:我方、我友、中间势力、敌友、敌方。这样就五五二十五,可分出二十五派。如果再从物质、精神两大方面划分,就得乘二,变成五十小派。对里外五十种力量增减的动态把握,就能比较正确地认识到活力对抗系统的美与丑、利与弊的结构、关系、走向,从而作出合理的取舍。活力对抗系统的双方、或多方会努力使自己一方扩大到极限,使敌方减少到极限,并随时寻求自己最大的利益点而调整、变化着自己的思维、决策和行动方向。如果不明白以上的道理,很难对现实、历史进行正确审美。如果不是进入“活力对抗系统”进行争斗,或审美,而是出世无争,当然不必理会这些东西,因为这些东西可能会使出世者很烦。但事实上,很多政治家、军事家、企业家等等对此上了“瘾”,没有了这些反而会觉得烦。如果你又入世去争,你又怕分类而令你很烦,那么,很快就会出现更烦的事,这时才后悔当初不认真分类。这里已经提供了一个分析现实、历史中活力对抗系统的一种结构模型。如果将这种结构模型与四十二维时空观有机结合,进入定量、定性、动态分析,形成随时可掌握各种力量对比的动态结构,决策就会少犯大错误。活力对抗系统的最高信念和原则是:在坚信、坚守、追求正义的大前提下,全方位、全过程、全能量、全手段,以最小的代价,取得最大的胜利,以实现伟大的目标。 当诸多因素处于平衡的状态下,并降到最低对抗状态时,这时有和谐的美。当诸多因素严重失衡,处于最激烈的对抗状态时,人性的优点和缺点会彻底暴露,丑恶与崇高都随时会产生,这也是现实、历史中对活力对抗系统的审美特点。写历史小说能正确运用以上的方法,我相信会很精彩。 活力对抗系统不单是指人与人之间的对抗,还可以指人与动物、植物的对抗。  975、有限的主体,不可能承受无限的欲望。对这一点必须要有非常清醒的认识。有什么参照系数、系统来帮助制约欲望的过分膨胀呢?有很多参照系统,只要你愿意学习、寻找的话。有一个根本的参照系统,就是认识承载欲望的主体,清楚知道主体的承载力和承载欲望后的效果。主体不旦可以成为控制欲望的参照系统,还可以是强制执行控制欲望的系统。因为欲望过分了,主体会本能地表现出不执行或不能执行欲望的反应,使你清楚知道,会得不偿失,会危险、会死亡。如果发展到这一步,人已是不理智了。如果主体没有这种本能反应和理智反应,那么主体已是从生理系统到心理系统病得很严重,随时出大问题了,请你以最快的速度找到适合的医生。  976、公元前576年,老子生。公元前551年,孔子生。老子比孔子大25岁。孔子问道于老子后,感叹地说:老子是真龙啊!孔子于公元前479年逝世,享年72岁。老子比孔子后一年,即公元前478年逝世,享年98岁(也有传说老子西去而不知所终)。老子的主要美学思想是:道法自然;见素抱朴;大音希声,大象无形;大巧若拙;涤除玄鉴等。孔子的主要美学思想是:里仁为美;人而不仁,如何乐? 老子、孔子是人类史上两大精神巨人,被后人尊奉为道家、道教、儒家、儒教之祖。处在同一时代,并可见面交流,真是天大的机缘。两大派的信徒基本能长期和谐相处,共融互补。这么多的巧合和必然,是人类史上极其罕见的。为何中华文明,是人类史上唯一没中断过的文明呢?可从这里切入进行思考。学美学,须要了解老子、孔子的思想,读他们的书。  977、我有一友,中年患有严重心脏病,医院也没有办法,后来他坚持每天子时开始面南练行书,每日抄《六祖坛经》一个时辰,不到半年,病就没有了。我以为,这已包含了儒、释、道三家功法在里面,还有艺术的力量,这是从学理到事实都证明了是可行的。(若照此办者,请注意以上表述的每一个细节。)  978、“淡然无极,众美从之。”主要是讲人的心境,人如果能做到这样,人生就会有很多美好的东西产生和相伴随。而黄公望可以用笔墨通过《富春山居图》传达出“淡然无极,众美从之”的意境和自己所修炼到的心境。实现了内涵美与形式美的完美结合。从而证明人的类本质力量和预示出身心修行的一个可操作的方向。显示了艺术能净化人的心灵和对社会有着多方面的感染力。也令西方艺术界可以从《富春山居图》中得到诸多的东方启示。 中国很多文人画与中国的工匠画、外国的西洋画,其中一个明显不同的是:很多中国文人画是按中国书法的功力书写出来的,而不是画出来的,充满书卷气和中国哲学的内涵,追求意到而得心应手。特别是摄影的发明和发展后,代替了很多写实的功能,中国文人画更突显其特色。《富春山居图》是中国文人画的典型代表作之一。《富春山居图》给人以多层意境的递进:先是见山不是山,因为图中比实景少了很多草木;善观画者能去除实景中多余的草木,进入了见山是山的状态;再而进入见山不是山,而是见画如见其人,见到充满人格魅力的黄公望的本人;接着是见山不是山,也不是人,连黄公望也见不到了,只见到这种意境、境界;最后,达到不见山、不见人,不见到意境,而只是感悟到道。这就是《富春山居图》的魅力所在。这就是黄公望充满沧桑的人生、有丰富的阅历、而成了道长后,感悟到太极,这种特有的角色,这种层次、境界的语境符号。树立起一个可以令后人见得到的,可以通过具象感悟到抽象、可以临摹的境界——《富春山居图》——道。从而再次向人们揭示出、并促使人们应非常认真、自觉地遵从这样的道理:美之所在,世不能贱。
发表于 2012-9-7 10:37:01 | 显示全部楼层
天啊.  
发表于 2012-9-7 10:57:08 | 显示全部楼层
ding   支持,书画互动的楼主加油  
发表于 2012-9-7 10:53:38 | 显示全部楼层
先顶后看  
发表于 2012-9-7 10:54:05 | 显示全部楼层
顶下再看  
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