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砚边絮语(讨论)

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发表于 2011-11-1 06:58:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 风神 于 2011-11-1 06:59 编辑

书法是黑白艺术,故有知白守黑,惜墨如金之说。
  书中布白成行,行距留白成道。道是自然之神,宇宙之智,亦是通篇之魂,整幅之韵。那雪如冰山,清若渠水之白道,她似金如玉,衬托你笔下那浓淡枯湿的形质;她无声无色,静听你笔下的天籁之音;她无怨无悔,烘托你笔塑的美轮美奂之境;她公正无私,任你心迹的笔墨尽情切割;她含蓄无形,把你胸中大千世界的根源,赋予肇于万物之书的艺术之灵;她生生不息,把人世间的阳光雨露和阴晴圆缺循环往复;她黑白两分,将宇宙的阴阳两极复归为一,让人在一幅书作中尽攬世界的万物之本,品读书道之大美而不言。
●古圣贤不离道之根本,俯察天地,仰观宇宙,能通达阴、阳、风、雨、晦、明六气,畅行天下,支配万物;而书肇自然亦有血、肉、筋、骨、神、韵六气充盈笔端,通灵与汉字造型中的书法艺术之中。书中气通则字字精神挽结,和谐相处一派勃勃生机。
古有气通隔行之说。唐朝张怀瓘《书断》曰:然伯英学崔、杜之法,温故知新,因而变之以成今草,转精其妙。字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气候通其隔行。惟王子敬明其深指,故行首之字,往往继前行之末,世称一笔书者,起自张伯英,即此也。
    清人刘熙载《艺概》云:“张伯英草书隔行不断,谓之‘一笔书’。盖隔行不断,在书体均齐者犹易,惟大小疏密,短长肥瘦,倏忽万变,而能潜气内转乃称神境耳。”此中不难看出通气在书法作品中的作用。
    草书,尤其是大草,非“精熟”不可为之。即要精熟涵纳楷、行、隶、篆笔意,而且又精熟汉字草法,既要胸有恢弘章法,还要心有善变的墨法,这仅是书法“技”艺的层面,还要融入书者对生活和宇宙千变万化的了解和审美追求,化为抽象的精神之“道”,才能“技”与“道”同,才能手随心动,心手双畅,挥运自如地表达书人内蕴神秘的精神世界和心灵图式。
    要想达到技艺和精神两个层面产生的书法语境,只有由生到熟,由熟到生,再到精熟,由精熟到舒畅,以气贯之,由局部到整体使通篇精神焕发,神采熠熠,其书写过程既要重使转和流畅,又要重节律和气韵。因此,草书贵流畅,更贵气息、气脉、气韵、气势,要让清气、朝气、灵气、儒气、雅气充盈于书里行间,光芒人间。
书法创作是文思驱动下的自由书写,是情感与技法的高度统一,因为书写内容(汉字)的思想和意境直接影响着书者的思想和情绪。在笔墨纸砚及书写环境皆宜的情况下,心无旁骛,最易进入创作状态,所出作品最易抵达文意与书艺的高度融合,呈现出思想内涵与书法内蕴的高度统一。这种“无意于佳而佳”的心画作品,往往超乎于单纯把汉字作为书法的一种载体(不可否认汉字是书法必须的载体)所表达的笔墨语境之上,达到思想内容与书法艺术的高度统一。
有书而成,肇天地自然生,结绳记事,仓颉造字,篆兮隶兮,楷行、草兮,延兮革兮,久兮远兮,独立而流变,周行往复于华夏,可以为百艺母。先为字,后为书,书归于道、道法自然。
       远朔自然之物混成,先天地生,老子不知其名,命之曰道,故书归其道。书之至者,妙于道参。大道域中,天地王亦大,而人居其一,此乃道之四法,而书亦有字、墨、笔、章四法相辅相承。
       道法之序“人法地、地法天、天法道、道法自然”。自然既立,形象生焉。人之状物记事抒怀,故,书发端于道家的自然无为而成其书。书之四要:人法笔,笔法墨,墨法字,字法章。书之有法,书也浑成,书也天成,书也道成,先为实用,后为书艺。实用承载了一部人类生存史、发展史,它源于自然根植生活,可谓功莫大焉;书艺则是究其本源“妙合古人”开拓未来,古今并蓄“即造妙境”,用汉字的几根笔画为载体,锤炼书法线条跳动的音符,组成无穷无尽,变化万千优美动人的旋律,展现丰富多姿,神采焕发的时代乐章与纸上,彰显天人合一的中国文化主脉,可谓是莫能与之比肩的精神产物。
道括天地阴阳。阴阳之气,相互感应,相消相长,四时之变,五行运转,物极必反,终则复始,物理常然,形而上为阴,形而下为阳;书有虚实,布白为道,留墨为实,虚则阴柔,实则阳刚,刚柔并济,相依相融,骨坚肉丰,凝为表里,如道之四时五行,周日复始,变化无穷;书之为线条艺术,实笔为润,飞白为枯,润枯相间,阴阳相生;线条皆由点、划、的长短、大小、轻重、偃仰、攲斜、方圆……组字而成,无论字法、墨法、笔法、章法上矛盾险象环生,处处皆有阴阳矛盾包罗其中,用儒家中庸和道家允执守中的思想解决矛盾,调和阴阳。代代先贤秉古布新,流变衍生,相依相存,形成书之诸体,又纳楷、行、隶、篆笔意,酿成章、大小今草体,尤是使其篇幅中有大重大轻,章法上有大开大合,节奏上有大起大落,气息上有大儒大雅,形式上有大幅大草,意象上有大象无声、大音声稀、大美无言的狂草“一笔书”体,可谓大道载书,而皆有精、气、神、韵、律于书之画中,情趣百生,气象万千,立于百艺之巅,绽放出书之博大,境之幽远,魂之深邃。
        孙过庭《书谱》云:“君子立身,务求其本”,“通会之际,人书俱老。”学书之道,识道之本,入书之道,融老子之道于书道,是书学必修的内容之一。可谓得道成书,得道成仙,人仙书仙。其书之线型、线律、线质可为仙风道骨,超然神逸。



发表于 2011-12-6 10:56:29 | 显示全部楼层
支持你一下下。。  
发表于 2011-12-6 10:55:20 | 显示全部楼层
挺好啊  
发表于 2012-5-6 10:56:21 | 显示全部楼层
支持你一下下。。  
发表于 2012-5-6 10:55:12 | 显示全部楼层
挺好啊  
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