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斋号详解

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发表于 2012-1-30 20:34:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
书画家名号/斋号的来由里一定有很多很有趣的故事,在这个贴子里,大家

可以把古今老中青的名号/斋号的来由挖掘出来!! 我们可以交流一下!



也可以把自己的斋号解释给我们听听,介绍一下自己的吧 。

  在中国人的称谓习惯中,室名斋号常常也成为书斋主人的代称,如"少

室山房"、"阅微草堂"、"聊斋",已成为胡应麟、纪昀、蒲松龄的固定的

别名。著名古文字学家唐兰先生论殷墟卜辞研究,谓:"自'雪堂'导夫先

路,'观堂'继以考史,'彦堂'区其时代,'鼎堂'发其辞例,固已极一时之

盛。"这就是所谓"甲骨四堂",分别为罗振玉(雪堂)、王国维(观堂)、董

作宾(彦堂)、郭沫若(鼎堂)四人的斋号,治古文字学和三代历史者,一听

便知,绝不会搞错的。


  综观古今浩若烟海的文人斋号,笔者按内容所表述的意境,将其归纳为

以下几种类型:


(一)述世类,以记述家世、身世为题。七君子之一的沈钧儒出生在一个

七代藏石世家,一身与石交友,诗曰“掇拾满吾居,安然伴石眠”,取“

与石居”斋名,以表述其终身爱石玩石藏石之石缘。晋代诗人陶渊明别号

五柳先生,其后裔自明代从江西浔阳迁居镇江演军巷,凭“络丝”手工劳

动逐步发展成江绸业巨擘,遂取“五柳堂”斋名,以示对先祖的承袭和敬

仰。


(二)述志类,以表述志向、志愿为题。画家李可染早在上世纪40年代抗

战期间,寄居重庆金刚坡乡下,他在观牛画牛中,被牛的勤劳和献身精神

所感动,解放后他将自己的画室取名“师牛堂”,终身以画牛为乐,以“

俯首甘为孺子牛”为鉴。津门书法家龚望一身正气,无视社会俗套,不愿

做牵强附会之事,以明末清初有识之士傅山《作字示儿孙》中的论书句“

宁拙 毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁率真毋安排”为座右铭,将自

己的书房取名“四宁草堂”,把汉字书写法则引入做人准则,一语双关,

维妙微肖。


(三)述理类,以表述道理、哲理为题。清代大学士纪晓岚满腹经纶,上

知天文地理,下知民间疾苦,他的博学和品德,深受皇臣及民众的敬仰和

爱戴。可他却为书房取了个不起眼的斋号??“阅微草堂”,告诫自己 也

告慰他人,要多看小的东西,小中见大,阅微而知著。


(四)述事类,以表述事业、事迹为题。著名词作家乔羽的 “可以居”

,乍看乍听似懂非懂,一经介绍可敬可佩。个中缘由是:有很多人带着自

己新创作的歌词登门求教,来访者既有新朋故友,又有慕名而来,乔先生

一视同仁给予热情接待,但在阅看后的答复却是相同的两字??“可以”。

创作一首歌词本身已花费很多心血,“可以”能给人振奋而继续努力,“

不可以”能让人心灰而失去信心。清乾嘉年间浙派篆刻名家张燕昌,将自

己在宁波天一阁藏书楼临摹的宋拓秦代石鼓文,带回海盐家乡继续研究,

并参照原物仿制了十个秦代石鼓,放之左右,日夜摩挲,又将书斋取名“

石鼓亭”,以表达他对金石篆刻事业的挚爱,也反映了他在研究石鼓文方

面所取得的业迹。


(五)述趣类,以表述兴趣、逗趣为题。梨园名宿王瑶卿爱好珍藏古玩、

玉器、烟壶和名人字画,是著名的京剧表演艺术家及教育家,在京剧界有

“通天教主”之美称。可他却给书房取名“古瑁轩”,以示对古玉收藏

酷爱。解放前后,“古瑁轩”几乎成了戏剧界、文学艺术界集会的场所,

“古瑁轩”也成了王瑶卿约定俗成的别名。装帧艺术家吴寿松取鲁迅小说

中“三味书屋”的谐音“三未书屋”为斋号,每当他人问及其意时,吴先

生总是笑呵呵地答曰“党未入、官未做、财未发”,其中隐匿了斋主人生

仕途中经历的多少辛酸故事,可让旁听者在捧腹一笑之余浮想联翩。


(六)述情类,以表述情怀、情感为题。电影艺术家黄宗江的“书有三窝

却无斋”,其意为:房有三居,居居有书,虽无斋号,阅读不虚。表达的

是爱藏书爱读书情怀。镇江籍画家刘二刚移居南京后,将其画室取名“午

梦斋”,解其意:每日午饭后必打一盹,时间不长而好梦常来。


(七)述心类,以表述心态、心绪为题。世间的喜怒哀乐同样会在文人墨

客中反映,文人可借书斋一偶,用斋号代言,抒发心中愉悦,宣泄胸中积

郁。林语堂既受儒家“有为”的思想影响,又欣赏道家“无为”的哲理,

其生活态度坚持“有为”,但往往也有“不为”事,遂取“有不为斋”作

斋号,以表白扼守孟子“唯有不为者始有所为”的心态。


(八)述景类,以表述景色、景致为题。这类斋号无修饰,或以周边的山

、水、桥、亭等风景取名,或以室内外的石、树、花、鸟等实景取名,师

造化而自然天成。镇江诗人书法家李宗海取城内著名风景名胜云台山为名

,斋号“云台山馆”。南宋词人辛弃疾在上饶郡城外兴建寓所,其书房旁

边是大片农田,乃以“临庄稼”之自然景致 “稼轩”为斋号。


斋号的文字书写,有斋主亲自动笔的,多数是邀请高人名人题写,再制作

成精美的匾额,或挂于书房画室的门楣之上,或悬于书房画室的显目之处

。小小一幅匾额,能给斋室增添雅气,能让访客肃然起敬,能为宾主沟通

情感。

在中国人的称谓习惯中,室名斋号常常也成为书斋主人的代

称,如"少室山房"、"阅微草堂"、"聊斋",已成为胡应麟、

纪昀、蒲松龄的固定的别名。著名古文字学家唐兰先生论殷

墟卜辞研究,谓:"自'雪堂'导夫先路 ...

私家室名斋号的产生,至迟不晚于汉晋之际。《渊鉴类函》

卷346引《晋传》:嵇含好学,能属文,家在巩县,门曰归

厚之门,室曰慎终之室。是"慎终"为其室名。《山堂肆考》

曰桓温初于南州起斋,斋中悉画盘龙,因号"盘龙斋"。但是

,以室名斋号替代姓名来相称的风气,则在唐宋时才逐渐兴

起,名头最响亮的当推辛弃疾之"稼轩"。这是他在淳熙八年

(1181)春在上饶郡城外兴建的一间书房,因旁边全辟为田亩

,故名"稼轩",乃"临(庄)稼之轩"的意思。淳熙十五年

(1188)元旦,其门人范开编成老师的作品集,即以《稼轩词

》命名。此后,随着其词作的广泛流传,"稼轩"之号几有盖

过他本名的势头。

    室名的形式,几乎全是偏正式结构,后半部分表示建筑

式样,通常是一个字如亭、馆、楼、阁等,也有两个字如山

庄、草堂、山房、精舍等。最常见的,大约30多种,如"西

轩"(唐柳宗元)、"陶庵"(明张岱)、"香畹楼"(清陈斐之)、"

诚斋"(明朱有墩)、"塔影园"(明文肇祉)、"越缦堂"(清李慈

铭)、"喜声馆"(明吕坤)、"古风庄"(明叶继武)、"梅花墅"(

明许自昌)、"饮冰室"(近代梁启超)、"个杉辛"(清张汉年)

、"散原精舍"(近代陈三立)、"少室山房"(明胡应麟)等,另

外尚有屋、居、庐、院、舍、阁、榭、寓、巢、舫、坞、洞

各字。

    室名的前半部分内容,与文人自取别号相似,自由度很

大,但也能撮合类同情况分项:

    依傍景观:即以居室书斋所处自然环境或人文景观为题

示,标榜使用室名者澹泊名利、寄情山水的闲适意趣,如"

听松轩"、"兰雪堂"、"塔影园"、"芳兰轩"等。




发表于 2012-2-18 10:52:31 | 显示全部楼层
哈哈,顶你了哦.  
发表于 2012-2-18 10:54:25 | 显示全部楼层
我的啦嘿嘿  
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