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无法无我 书法艺术与佛教

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发表于 2012-4-22 08:15:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛教认为成佛的主要障碍在于妄意浮云遮蔽了本心,不能转迷成悟。“迷”体现为强烈的执著,即有对外部世界的执著,名之为“法执”,也有对主体观念的执著,名之为“我执”。在佛教看来,这两种“执”都应在破除之列,不为外界的事物和主体的观念所束缚,才会证成佛道。这种“破执”的观点对书法的发展起了很大的促进作用,所谓“破法执”,即“无法”,指不拘成法.所谓“破我执,,即“无我,,指一任天然,狂草艺术的产生也受到了这种思想的影响。
    草书分为隶草、章草和今草,隶草是隶书的草写形式,章草书体以一波三折为特点,《急就章》为章草范本,今草更是去尽波挑,上下勾连。其中今草又分小草和狂草,字字独立或上下字勾连不多谓之小草,上下勾连多,运笔放墨、点画狼籍谓之狂草。草书从隶草向今草的演变说明草书一步步地摆脱隶书的影响,逐渐确立草法体格,狂草为草体发展的极致。
    草书不是正体字,不像真、隶、篆那样需要“字法”来规范。它是在快速书写文化的需求下所产生的一套汉字书写符号,具有相对的独立性。草化有两种途径,省笔和连笔。省笔是省去字形结构的一部分,或省去部分笔画,或以一种草书符号来兼并不同的偏旁结构。连笔是一字中笔画的连写和字与字之间的勾连,其顺序自上而上、自左而右、自外而内,与省笔互相配合,或者可以说,省笔的目的就是为了便于连笔顺序的展开。
    草化的省笔和连笔,强化和丰富了汉字点画符号的线条化表现能力。省笔的一种倾向是用多种省笔方式来书写同一偏旁结构,丰富了点画线条的组合能力。连笔线条不但拓展了点画的空间展示能力,而且生成了新的笔画形态,丰富了笔画的表现力。
    今草书体,自魏晋以后一直盛行不衰,而作为一位独具创造性的书法家,王羲之草书正是在变法章草基础上形成的。王羲之草书不激不厉、风规自远,表现出平静悠远的中和之美,在中国古典美学中,强调得较多的是对立面之间渗透与协调的矛盾结构,是内在生命意识的表达和反映。在情感中,排斥非理性的迷狂而强调情理结合,潜藏着丰富的人生智怠,以追求现实生活的和谐与满足。
发表于 2012-7-21 10:35:56 | 显示全部楼层
不错,看看。  
发表于 2012-7-21 10:54:10 | 显示全部楼层
真是汗啊  我的帖子好少啊,我要加油,加油  
发表于 2012-7-21 10:53:30 | 显示全部楼层
祝福:书画互动(www.bs2005.com)越办越好~~~~~~~~~`  
发表于 2012-7-21 10:54:49 | 显示全部楼层
观看中  
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