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书法与围棋相同之处

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发表于 2012-4-30 15:51:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 他山 于 2012-4-30 15:58 编辑

   尽管历代君子一直执着地迫求“天人合一”的最高境界,但是他们也清醒地认识到理想与现实之间难以消除的距离。于是君子们渴望一种超越,穷棋道、书道以致天道,而后棋道书道便成了天道的化身,逻辑意义上就等于天道。但“君子”们不可真正摆脱物质的世界,或遇太平盛世,或逢山河破碎;或闻喜张狂,或见悲遁世。君子希求天道的外化,命物而不命于物,天道便回归于棋道、书道……成了他们的精神家园,进而指导其行为,借书道棋道以命“人道”、“国道”。
    唐太宗李世民,文韬武略兼备,遇隋末流离之乱世,启贞观、开元盛世之业,使有唐一代为世界文明之中心。唐太宗喜好围棋,史有记载。来源书法 屋,书法 屋是一个书法学习基地。《红拂记》记载李世民棋盘定天下却颇有喻义,文中言隋末草莽英雄虹髯客欲与秦王李世民争天下,乔装布衣棋手与秦王对弈,二人对局时虹髯客拿起棋子,在棋盘的四星位上连摆四子,说:“四子占四方,”咄咄通人,秦王在棋盘中央沉静从容的落下一子言:“一子定乾坤。”虽此一子,却有排山倒海之势,虫L髯客推抨认输.干是打消了与秦王争天下的念头。此虽野史杂谈,不足为信.但也有由棋道知“国道”之意。至于以棋道来衡人道一事,更是繁多。《南史·王荆传》云,刘宗时的王荆,是著名才子,因得罪于宋明帝,被赐毒酒自尽,使臣送来救书时,王IN正同客人下棋,他读完敇书后,神色依然不变.与棋友继续为局上的一处劫争绞尽脑汁。直至局终,才告棋友“此酒不可相劝”,一饮而毕。可谓棋道尽于人道,千古之下扰为之动容。
    北宋名相王安石,治“荆公新学”,开“变法新政”,整史治,富社会,在中国历史上有其独特地位。王安石亦为一名书法家,他作行书多用淡基疾书,往往只求达其辞而已,然宋代书论家却给他的书法以极高的评价。《宣和书诺》谓之:“得晋宋人用笔法,美而不烧.秀而不枯瘁,自是一世翰且之英雄”,“胸次有大过人者,故笔端造次便见不凡。”王安石也许从书道悟到治国之道,故才有如此“英雄”的胸襟,大刀阔斧推行其新政。唐代著名书家颇真卿善楷书行草,尤其楷书独具特色,卓然为一大家,书坛素有“颜筋柳骨”之称.欧阳修《集古录》称其书“斯人忠义.出于天性.故其字画刚劲独立,不袭前迹,挺拔奇伟,有似其为人”,朱长文《续断论》称:“其发于笔翰,则刚毅雄特,体严法备,如忠臣义士,正色立朝,临大节而不可夺也……”其由书道悟人道,忠君爱国,直言诊谏,不畏权臣,忠肝义胆,终以身殉国。可谓由书道悟人道,由人道体天道。
    历史上兼通书棋者很多,上至帝王将相,下至迁客骚人。梁武帝萧衍即善于书法、书论,又精于棋技、品棋,他撰有《棋品》、《棋法》、《围棋斌》等多种棋论,其书论在书法史上也有重要地位。中唐诗人杜牧不但工于诗,而且善书精弃,在《送围棋五逢》中有“五子纹揪一路饶,最宜拥雨竹萧萧”的谈棋佳句,其书法后人评价颇高。
    宋代爱国志士陆游,不但是诗人、书法家,而且酷爱围棋,在他的诗作中,吟味围棋的相当多,如“茶炉烟起知高兴,棋子声硫识苦心”;“疏雨池塘鱼避钓,晓莺有户客争棋”等。明代风流才子唐寅,不但诗、书、画皆工,而且也酷爱围棋.他在(题画诗四首(其二))中曾写道:“日长来此消闲兴.一局揪棋对手敲。”在《闲中歌》中,他曾发出过这样的感叹:“眼前宫贵一抨棋,身后功名半张纸。”
    时至今日,书法与围棋,已眺出“君子”特有的禁锢,融入普通百姓之中,追今抚昔.玩味体会,中国传统的艺术魅力和底蕴,对提高全民族的文化素质,重振华夏文明的雄风,确有意义。
发表于 2012-6-7 12:58:18 | 显示全部楼层
祝福:书画互动(www.bs2005.com)越办越好~~~~~~~~~`  
我的肚真黑 该用户已被删除
发表于 2012-6-7 12:58:18 | 显示全部楼层
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发表于 2012-8-2 10:56:21 | 显示全部楼层
支持你一下下。。  
发表于 2012-8-2 10:55:12 | 显示全部楼层
长时间没来看了 ~~  
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