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宋曹《书法约言》原文和译文

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发表于 2012-5-14 07:16:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
宋曹《书法约言》原文和译文(节录)

宋曹简介和解题:

宋曹,清初顺治年间书法家。字彬臣,一字邠臣,号射陵。江苏 盐城人,明 崇祯时官中书,入清后,隐居不仕,工诗善书。

《书法约言》,一卷。彬臣夙以能书称,是编首为“总论”两篇,不作浮词,至为扼要;次为“答问书法”一篇,发挥《笔阵图》及过庭《书谱》所言书法之意,设为问答以明之;又次“论作字之始”一篇,略叙书体变迁之迹,别无论议;最末论楷书、行书、草书三篇,切实精到,足以为法。


原文:

论作字之始

伏羲一画开天,发造化之机,而文字始立。自是有龙书、穗书、云书、鸟书、虫书、龟书、螺书、蝌蚪书、钟鼎书以至虎爪、蚊脚、虾蟆子,皆取形而作书。古帝启萌,仓颉肇体,嗣有六书,而书法乃备。史籀从此变而为大篆,李斯又变而为小篆,王次仲又变而为八分,程邈又变而为隶书,蔡邕又变而为飞白。飞白者,隶书之捷也,隶书又八分之捷也。八分减小篆之半,小篆又减大篆之半,去古渐远,书体渐真,故六义八体既行于世,而楷法于是乎生矣。


译文:

伏羲开始书写启发天性,开启创造化育的机巧,而文字开始创制。从此有龙书、穗书、云书、鸟书、虫书、龟书、螺书、蝌蚪书、钟鼎书,以至虎爪、蚊脚、虾蟆子,都依托形状而作书。昊天上帝启发开端,仓领开创字体,后来有六书,书法乃完备。史摘从此变通而成大篆,李斯又变通而成小篆,王次仲又变通而成八分,程邀又变通而成隶书,蔡邕又变通而成飞白。飞白这种书体,隶书的便捷呢,隶书又八分的便捷呢。八分减少小篆的一半,小篆又减少大篆的一半,离开古人渐远,书体渐正,因此六义八体既流行于世,而楷法于是乎产生了。宋曹《书法约言》原文和译文(节录)(2)


原文:
     论楷书
盖作楷先须令字内间架明称,得其字形,再会以法,自然合度。然大小、繁简、长短、广狭,不得概使平直如算子状,但能就其本体,尽其形势,不拘拘于笔画之间,而遏其意趣。使笔笔著力,字字异形,行行殊致,极其自然,乃为有法。仍须带逸气,令其萧散;又须骨涵于中,筋不外露。无垂不缩,无往不收,方是藏锋,方令人有字外之想。如作大楷,结构贵密,否则懒散无刘,若太密恐涉于俗。作小楷易于局促,务令开阔,有大字体段。易于局促者,病在把笔苦紧,于运腕不灵,则左右牵掣;把笔要在虚掌悬起,而转动自活。若不空其手心而意在笔后,徒得其点画耳,非书也。

总之,习熟不拘成法,自然妙生。有唐以书法取人,故专务严整,极意欧、颜。欧、颜诸家,宜于朝庙诰敕。若论其常,当法锺、王及虞书《东方画赞》、《乐毅论》、《曹娥碑》、《洛神赋》、《破邪论序》为则,他不必取也。


译文:
今作楷书,先须要令字内间架明称,明白其字形,再调配以法,一自然适宜。但字的大小、繁简、长短、广狭不得一律让平直如算子形状,只能就其原本体制格局竭尽其形势,不拘泥于笔画之间而阻止其意趣。使一笔笔用力,一字字变换形状,一行行不同意趣,极尽其自然,才算是有法度。仍须有舍有超脱世俗的气概,令其萧洒;又须要骨力包容于中,筋络不外露。无垂不回缩,一无往不回收,才是藏锋.令人有字外之想象。如果作大概,结构重视紧密,否则懒散没有神采,如果紧密,怕陷入于庸俗。作小楷易于受束缚不得舒展,务必使开阔,有大字的形式结构。易于受束缚不得舒展,毛病在于把笔太紧,对于运腕不灵,就左右牵制;把笔的要点在于虚掌悬起,而转动自然灵活。如果不空其手心而意在笔后,仅得其点画而已,不是书呢。总之,熟悉不拘泥成法,自然妙生。唐朝以书法选择人,所以专心致力严整,来源书法 屋,书法 屋是一个书法学习基地。尽心欧、颜。欧、颜各家,适宜于朝廷宗庙封官授爵用的救书。如果论其常法,应当效法钟、王及虞书写的《东方画赞》、《乐毅论》、《曹娥碑》、《洛神赋》、《破邪论序》为准则,其他不必取呢。
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