开启辅助访问
找回密码 加入

书画互动

搜索
最新公告
  
查看: 2040|回复: 7

书艺略论

[复制链接]
发表于 2012-7-1 08:19:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
    世有以作书—写字为主要艺术之一者,惟中国为然。朝鲜、日本皆学我者也。
    兹文所谈,凡有三事:一为文字变迁,二为八分书在书艺上之关键性,三为学书诸常识。
(一)
    书艺之对象为文字,故首论之。
    中国文字起自何时,今日尚未有确切之答案。据一九三0至一九三二年城子崖发掘所得之龙山文化陶器上,或有刻作简单之符号者,此种符号是否即可视为正规文字,殊难肯定。但自古代社会进入用铜时期,而文字也相伴产生,则可断言。于此有一事,当特别提出者:今日学者公认殷墟所出殷代中叶以来之甲骨刻辞,为中国最早文字。愚意甲骨文字之为中国甚古文字,固不容笠疑,然即认此为中国最早文字,则尚可商榷。因甲骨文字乃已甚成熟之文字,自其中形声字与通假字之使用上观之,即可证明(图一)。然一种文字发展之过程,从其开始未成熟而至后来甚成熟,其间经过必非一朝一夕所可完成。故殷墟甲骨文字乃中国甚古之文字,而非中国最早之文字。欲见中国最早之文字,当于殷墟甲骨以前求之。

    从前国家谓中国使用者为象形文字,其看法亦太含混。今案象形字可作广狭二解。狭义者,象形为六书之一。就许慎《说文解字》言,六书中纯象形字,实居极少数,而最多者乃形声文字。故知中国至迟自周代起,即以形声字为主,象形字已退居偏偶地位。惟自广义言,则古者书画同源,以一画面记一事,此实当为最早之记录方式,亦即最早之原始文字也。殷代鼎彝多为祭器,有刻铭文者其时代率近殷末。然有一事足资注意者,即文字外往往间以图画。其图就今日可解者,约有数类:一为一动物或它形。如象、如虎、如鸟、如鱼……此盖受祭者所属古图腾之遗迹。二为祭仪。
 楼主| 发表于 2012-7-1 08:19:37 | 显示全部楼层
如图:“父乙敦”①,象一人抱子置于两儿间。此子当为受祭者父乙之孙,而立以为尸者。如“敦文”②,外亚形象宗届,亚中一妇首戴胜而奉尊。妇可主祭也。三为纪事。其事大率与受祭者有关,或记其功伐,或记其大事。如“祖乙卤”③,象人执旗,知祖乙生前当为大将。如“解文”(4),以断人首,受祭者生时常杀敌斩将也。如“敦文”⑤,象人负囊,其人盖尝徙居。如“瓤文”(6),象人操戊而执俘。以上二、三两类,皆以一图表一事,寓动作于形象之中,“视而可识,察而见意”,然不能读出其音。若欲解之,则至少须用一整句之语言。此一图,不等于后来之一字,而实包括一相当复杂之概念。然同一图,而往往散见于许多不同之器上,故知此等在当时实为“约定俗成”,曾经大众所批准通用之形象。虽与图画同源,其用却不同于寻常图画,而实为最早之文字也。此等纯象形文字,其起源当在甲骨文字以前,殷末以至周初,尚往往保留其残迹。愚意求中国文字之最古者,当于此探索之。发展至以后,每字有音,而正规之文字以成。更有一言,须于此重申者,即在中国以往由纯象形逐步发展至有形声字,文字最高之形式乃完成。故不得谓甲骨文字为最古文字。而中国有文字之历史,决不当仅从殷代中叶起算也。
    前资著述中言古代文字之变迁者,当以汉许慎《说文解字序》为得其实。序言自皇古至秦,文字之变,大要有三。其文日:“黄帝之史仓颇见鸟兽踱ZL之迹,知分理之可相别异也,初造书契……”,又日:“及(周)宣王太史摘著大篆十五篇与古文或异。”则史箱以前,上推至仓颇,此一长时间之文字,皆得称为古文。又日:“秦始皇帝初兼天下,国相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。斯作仓领篇,中车府令赵高作爱历篇,太史令胡毋敬作博学篇。皆取史箱大篆,或颇省改,所谓小篆者也。”此为上古文字之三变:古文一也,大篆二也,小篆三也。又序言:“是时秦……大发隶卒,兴役戍,官狱职务繁,初有隶书以趣约易。”此段所述,今以实物证之,大体合乎事实。即(一)自殷至西周早期铜器上所见方笔用折之文字,相当于古文。可举大盂鼎(图二)为例。甲骨刻辞亦属此类。(二)自西周中叶以下至东周早期铜器上所见圆笔用转之文字,相当于大篆。



可举散氏盘,毛公鼎(图三)为例。著名之石鼓文,即东周初年之铭刻。大篆发展至春秋时,用笔日趋纤细,可举齐仲姜搏、国佐蟾为例。以后日益诡变,至不可识。考古者所称六国文字,实为大篆在河东与江外演变之末流。古代文字至此,已呈分裂现象。秦人并兼天下,乃以政治力量禁绝之,而以古大篆嫡系之小篆推行全国。其统一文字之功绩,至今犹利赖之。此可以今存秦始皇二十七年之权量(见附图六)或二世元年之诏版刻文证之。无论东西南北各地所出,其文字皆一致,且令人易识。
知《史记》与《说文序》所记“书同文字”之说为不虚也。又二世元年诏版文字,有作小篆者。有化曲笔为直笔而更·简易可速书者,此即当时新兴之所谓隶书(图四)。隶出而篆微,实古今文字史上大转抉点也。
    许君作《说文解字》之功诚不可没。吾-'E生三千年后而能识三千年以上之文字,以通其语言,惟赖此书为攀阶之阶梯。然在今日所当知者,造字为人民群众,由集体所成。而古人率归功于一二不可知之圣人,如仓领之属。许君亦然。文字产于劳动,其中初无深文奥义,而许君以汉代古文学观点说解之,往往陈义高而不符事实。故造字者为众人,而古以为圣人;造字者为“俗”人,而解字者乃学人。吾辈当将文字取之于圣人之手还之众人,取之学人之手还之“俗”人,则今日治此学者所有事也。
    又许书所收之字,以小篆为主流,兼采古摘。以定义言,古文

点评

当在大篆之前。许书所采古文当多出自孔宅壁书。然以今日所见殷及周初之实物刻文证之,什九不合。清季吴大徽于光绪九年作《说文古摘补序》,公然指出许君所据壁书古文为战国时变乱文字,实为石破天惊之论。在当时,惟  详情 回复 发表于 2012-7-1 08:20
 楼主| 发表于 2012-7-1 08:20:30 | 显示全部楼层
净月斋 发表于 2012-7-1 08:19
如图:“父乙敦”①,象一人抱子置于两儿间。此子当为受祭者父乙之孙,而立以为尸者。如“敦文”②,外亚形象 ...

当在大篆之前。许书所采古文当多出自孔宅壁书。然以今日所见殷及周初之实物刻文证之,什九不合。清季吴大徽于光绪九年作《说文古摘补序》,公然指出许君所据壁书古文为战国时变乱文字,实为石破天惊之论。在当时,惟潍县陈介棋破除陈见,服膺其说,致书与吴,推为卓识。其文见石印《FrA斋尺腆》中。吾昔年曾因吴说作《说文古文考》,知许书古文及《正始三体石经》古文,以形体言,多与晚周齐器铭刻相近,益知昊说之确。最可笑者,此类古文,以后随代皆有新出,大抵方士道流所伪托,此可名之为新古文。观《道藏》中所收之《天书》,或顾野王《玉篇》中所录古文,每出许书之外者,可以见之。郭忠恕《汗简》,夏辣《古文四声韵》所收诸体,亦属此类。

    今当续论文字变迁。
    隶书既成,渐加波碟;以增华饰,则为八分(图五)。其起源可早至汉武帝时。此将于后文详之。隶加波挑,而行笔又加简疾,则为章草。其起与“八分”殆可同时,亦在西汉。今征之西睡与居延木简,可以证之。

足证章草起东汉章帝之缪。此盖施之章奏,与隶同意,故以为名。章省波挑,上下文渐多系连。系连之度,与时俱增,遂成后书之草书。其起源至迟也在西晋。《流沙坠简》卷末所收简犊数纸,已为纯草,而决非东晋之物(图六)。因江左与西域不通,无由得至。俗传草起羲、献,观此可以悟其非。
    八分又渐变而为真书。真书也带波挑也。新莽及东汉初,已有此体。新世始建国四年简(((坠简屯戍丛残》一页上五至七)(图
七).光武建武二十六年简,皆宛然阁帖中锤书。
    行书后出,可云真草之结合。亦当起魏晋之世。
    中国诸书体,完成时代实甚早,今列一简表明之:
发表于 2012-9-2 10:49:06 | 显示全部楼层
加油啊!!!!顶哦!!!!!  
报春来 该用户已被删除
发表于 2012-9-2 10:53:26 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入

本版积分规则


QQ|手机版|小黑屋|全部链接|Archiver|排行榜|书画互动网站地图| 加入收藏 |

Copyright © 2005-2017 书画互动 版权所有 吉ICP备11002172号-1

  QQ群1:9872875 QQ群2:6577375 QQ群(柳体楷书交流):147203020 QQ:236147427 艺术投稿E_mail:bszzg@163.com

快速回复 返回顶部 返回列表