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论“指死腕活”式书法执笔法

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发表于 2012-12-16 01:46:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
   执笔法是书法教学实践中的第一步环节。在执笔方法上,不同的书法教师有不同的主张,其中,“指死腕活”的观念为当今广大青少儿书法教师特别是受私塾教育影响的一批书法教育工作者所重视。然而对这种执笔方法我们应当辨证的审视。实践证明,“腕活”的主张是没有争议的;但是“指死”则需细细省察。请看如下分析:
       唐欧阳询《八诀》:“虚拳直腕,指齐掌空。”此处讲是“指齐”而非“指实”。唐李世民《笔法诀》提出“指实”:“大抵锐竖则锋正,锋正则四面势全。次实指,指实则节力均平。次掌虚,掌虚则运用便易。”唐李华《论书》:“用笔在乎虚掌而实指,缓钩而急送。”可见,唐代书家虽然也重视执笔,强调“指实”,目的是“节力平均”但并没有提出“指紧”的要求。但应当承认,指实和指紧有一定联系。盛唐著名书论家张怀瓘在《书断》中提及的记载于唐初所著《晋书-列传第五十》中关于王献之的一段轶事可证。“王献之……工草隶,善丹青。七八岁时学书,羲之密从后掣其笔不得,叹曰:‘此儿后当复有大名。’”。北宋时依然承袭唐代“指实”的方法。黄庭坚《论书》:“掌虚指实,以无名指倚笔则有力。”南宋姜夔《续书谱》:“大抵要执之欲紧,运之欲活,不可以指运笔,当以腕运笔。执之在手,手不主运;运之在腕,腕不主执。”可见,姜夔已把“指实”替换为“指紧”了。元陈绎曾《翰林要诀》:“大凡学书,指欲实,掌欲虚,管欲直,心欲圆。”陈绎曾也只限于要求指欲实。“指实”是强调把笔时力气集中到指前部,而“指紧”则是要求指间距离要小,使指并拢。两者有明显的区别。宋人虽然没有明确地提出“指死”,但是,姜夔和陈绎曾的提法已经为清人的极端化埋下了伏笔。清初宋曹《书法约言》:“学书之法,在乎一心,心能转腕,手能转笔。大要执笔欲紧,运笔欲活,手不主运而以腕运,腕虽主运而以心运。”此时,仍然在“指紧”的要求层面上,继承并充实了姜夔的提法。

      由“指欲紧”到“指欲死”的质变见于清中期。清代中期书论家王澍《论书剩语》:“执笔欲死,运笔欲活。指欲死,腕欲活。五指相次如螺之旋,紧捻密持,不通一缝,则五指死而臂斯活,管欲碎而笔乃劲矣。”此时,“指死”的提法明确地提出。晚清书家将指死逐步推上了“无等等咒”的神坛。由此可见,指死腕活的执笔法是在馆阁体教育背景下将古代书论中指实掌虚执笔法逐步极端化的结果。从书法史文献看,这一执笔产生的脉络大致是:指齐——指实——指紧——指死。
          晚清蒙学书论中关于执笔的讲解中很多强调指死,来看一下晚清书家的主张及理由:
      姚配中《书学拾遗》云:“求之指则左矣。若小楷则无藉手势,肘腕主运,指但知执耳。”在此,姚配中对用指颇有微辞,“求之指则左矣”,用指是不好的,但是并没有直接提出“指死”的要求。
      陈介祺则明确的强调“指死”,并给指死腕活的执笔方法找了一个滑稽的理由。陈介祺《习书诀》云:“运腕之要,全在指不动,笔不歇,正上正下,直起直落,无论如何皆运吾腕而已……落笔直下,全是运腕,指笔永不动,则挺健而不拙滞。”陈氏明确的强调“指不动”甚至“指笔永不动”。接着又云“……运腕而指不动,气象、意思极可体会,能如此方是大方家数,方是心正气正。手不动方可言运腕,犹心不动然后可言运心也。”在此,陈氏将指死腕活的执笔方法和大方家数与心正气正联系在一起,这在较高层面上为这一执笔方法主观臆断式地找了一个理论依据和道德依据。
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