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书法的前途在于引入批评机制

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发表于 2012-12-27 05:55:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
    2012年11月30日,中共中央政治局常委、中纪委书记王岐山在中纪委组织的座谈会上,要求与会的同志敞开讲,说真话。
  敞开讲,说真话,这是现代社会最基本的要求。第一,只有敞开讲,说真话,我们才能一吐肺腑之言,正确表达一个人对世界、对社会的认知;第二,公平正义的社会,对假话的惩罚十分严厉,即使是名闻遐迩的政府首脑,也会因为说假话,惹来牢狱之灾。因此,敞开讲,说真话,是一个人的道德本质、人格基础。
  曾几何时,我们不敞开讲了,不说真话了。谎话、空话、大话、假话、套话,笼罩书坛。比如,对官员书法或书法名人,开始是小心谨慎地选择一些中性词语予以描绘,后来变本加厉,使用极度夸张的形容词,其中包括“古今草书第三人”、“划时代笔法”、“前无古人、后无来者”云云,谄媚、阿谀,毫无愧色。
  不敞开讲,不说真话,首先是批评家的堕落,然后是时代的堕落。当一个人不再把敞开讲和说真话,视为一个人不能妥协的精神操守,任意混淆是非,胡说八道,轻者是一个人人格的萎缩,重者是一个人对邪恶的认同,是生命麻木的表现。书法界“红包”评论的流行,“书协”意志的强迫,市场的诱惑,渐渐瓦解了中国知识分子崇尚道义、针砭时弊的价值观念,也动摇了安贫乐道、嫉恶如仇的精神立场。另外,整个社会弥漫奢靡的消费之风,重器物,轻精神,为假话、空话的流行铺平了道路。当一个民族失去信仰,当一个人把肉身的享乐看成至高无上的生活追求,清洁的思想,勇敢的牺牲,自然被当成笑料。然而,清洁的思想,勇敢的牺牲,才是一个伟大民族的历史体现。
  王岐山同志博览群书,曾在西安碑林博物馆工作,书法、历史修养深厚,他清楚批评环境的恶化对国家的危害。因此他一针见血地指出:“网上的舆论,包括骂声我们都要听,更何况大家提的各种意见?”
  为什么要听骂声?首先我们要知道为什么产生骂声。第一,骂声是对公共事务运行现状的不满意,是提意见的另外一种方式;第二,骂声是人们要求矫正社会运行轨道的诉求。当然,我们也不否定骂声中存在极端的情绪,但是,我们具备分辨是非的能力,知道什么样的骂声对改进工作有益处,什么样的骂声是需要疏导和不应该鼓励的。
  书法界有一些人是反感骂声的。当不同的意见发表出来,第一反应是批评者不怀好意,是一种诋毁,然后反击,摆平,制裁,以小人之心度君子之腹。一个健康的社会,必须具备批评的良好环境,对骂声可以商榷、可以分析、可以讨论,但不能不允许存在。应该清楚,我们正处在当代书法的繁荣时期,但不是最完备、最和谐的时期,种种丑陋,时常出现在我们眼前。比如书协换届、展览评选、书法教育、市场竞争、书法家素质,都存在尖锐的矛盾和问题。试图解决,就需要批评的介入,批评的作为。
  新的一年,我们需要新气象。建立有利于中国现代化发展和民族进步的舆论环境,是当务之急。为此,王岐山同志在中纪委书记的任上甫一亮相,便以他学者型政治家的远见,讲实话,道真言,促使我们思考民族的未来和书法的未来。
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