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文学与书法

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发表于 2013-3-4 06:50:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
今儿个的文字,题目显得大些,其实也没有啥大事儿,咱就是就着文学说说书法的事情。
    文学靠形象感染人,用真情实感感动人。好的文学作品,无论小说,散文,诗歌,都包涵着浓郁的情感,也带着作者的性格特征,带着风骨和精神。书法也是这样。书法作品,要不要震撼人,感动人?《兰亭序》,带不带作者的情感?《祭侄文稿》,带不带作者的情感?文学讲性格,一千个人,就有一千种性格,就像朋友说的,一千个人有一千个哈姆雷特,当然也有一千种语言。说到性格,咱就想起了语言。官员或者权威说话,当然和草根百姓不一样。同样的书法作品,官员权威总是高高在上,总要高屋建瓴,提出些让人摸不着头脑的意见。比如有人劈头盖脸说“你的书法还很稚嫩”,又不给你说怎样稚嫩,让你丈二和尚摸不着头脑。在现实生活中,有人劈头盖脸把你说得一无是处,尽管那些话强词夺理,你也不必生气,因为那些人就是那样的性格,对草根百姓说话就是那调子。还有,那些不着边儿的一二三四,看来说得言之凿凿,其实都是熟练成自然,性格使之然,大可不必当真。还有,动不动就是多学习古人,多临帖啦,那些,是不是官腔呢?咱草根,当小百姓的,应该谦虚些,本分些。当然,咱只是举例而已,不针对任何朋友。
    这些年文学大家从西方引进了不少这流派,那手法,文字越写越晦涩,理论越来越复杂,咱小小老百姓,压根儿就看不懂。到头来诗歌有人写,无人读。其实书法,也有这一套。时下,理论研究越来越高深,高深到了咱看不懂,理解不了那地步。前些时有人说了:写楷书,进步太慢,总是写不好,写草书去,写写草书,性格就会张扬,楷书就会有开悟。这话说给王羲之,颜真卿,当然没有错,说给草根,草根的楷书功夫有多少?停下楷书,再去写草书,回过头会不会写楷书还不一定呢!
    写作的功夫分里外。外功,就是我们上语文课上学到的那些语言,修辞,结构技巧;内功,才是一个人的内在素质,是一个人对现实生活的感知,一个人的内在修养。文学作品欣赏,绝对不是只看语言华美不华美,只管文章结构巧妙不巧妙,只看修辞形象不形象,手法新奇不新奇;更需要看作品的人物,境界,思想感情,更进一步,要看作者的风骨和精神!书法,当然也有两方面:一是书法的基本功,老老实实的基本功;二是书法作品的风骨,精神,境界。学习书法,点画线条,有些人写好了,结构分间布白会安排了,那就要创新了,就要写出来与众不同了。其实,他离创新还差很远,更重要的事情还没有做。这些,就像写作只学会了文字的语言、结构、写作技巧,还有很多的事情在后面。王羲之,颜真卿都有哪些性格?他们的书法具有什么精神?表现出什么风骨,有什么样的境界,怎样表现的?学习这些,才是练内功。颜真卿的内功是忠厚大气,端庄豪迈,气势开张;柳公权的内功是正气凛然,刚强耿直。学习书法,要创新,要不要从书法里吸取古人的精神,把它变成自己的感悟和素养,然后再写出来?单单把笔画写光洁(甚至有些人笔画都写不熟练),结构写匀称,那就要创新,就要写出自己的风格,古人的风骨你就传承不下来,除了有时候基本笔画和结构的一二分刻意相似,古人的精髓你扔光了。就是作者自己,行书对于楷书没有传承,草书对于行书没有关系,这创新,叫创新吗?那样的创新,不往丑怪找出路,往哪儿走?
    文学的标准,这些年被大师们忽悠乱了。其实,文学的标准很清楚,就是打动人,感染人。能让人感动的,就是好作品。书法也是这样。一副书法作品,别人看了没有受震撼,没有感动,那就说不上好。一千个人有一千个哈姆雷特,不等于什么性格都可以强加给哈姆雷特,那悲剧性格应该是中心。有些朋友惊诧,说行家写的字老百姓不喜欢。你感动不了人家,人家凭什么喜欢你的作品?书法欣赏,不是单单的标新立异,不是看谁怪,看谁狂,而是看谁有功夫,有精神,谁能让大伙儿受感动,受震撼,最起码看了顺眼,看了舒服。办不到这些,书法还有啥价值?至于有人刻意要把书法的实用功能和艺术分开,那绝对是忽悠。书法假如连实用价值都没有,要它有啥用?那艺术不是空中楼阁,无源之水了吗?书法,顾名思义,就是写字的方法,字写好了,就是书法,不管它是台阁体,还是隶书魏碑,还是真草隶篆;字写得不好,拴着日头也说不上书法。这事情就这样简单,并不复杂;相反,复杂太很的东西往往有玄虚。
    创新,时下是个新名词,也是个时髦的名词。书法用得最多。其实,有些创新并不明显。莫言的作品,创新就是讲黑色的幽默故事;当然,人家写得深,写得透。书法朋友创新,往往标新立异,大大地新奇。其实从初唐四家到颜真卿,书风的变化多吗?那《昭仁寺碑》,至今有人以为是欧阳询所书,有人认为是虞世南所书。那风格差别有多大?还有,赵孟頫的小楷和王羲之的楷书风骨有多大差异,难道就是风马牛不相及?其实,创新,不在于你有多新奇,只在于你在继承的基础上有创造和发展,当然发展越多越好,但是必须是继承基础上的创造发展,不是自己异想天开的杜撰。言之凿凿说模仿学习是抄袭,那有多么武断!没有所谓的“抄袭”,继承从何而来?怎样创造发展?学习书法,最谦虚的办法不是心急火燎地创新,而是老老实实地继承。当然,学一家,是一家,学精了,学透了再说兼收并蓄,再说集诸家之大成,应该是正道。这事情,可得拿捏好,随随便便听那些大家理论,会不会误入歧途呢?
    朋友们,咱心血来潮,又来了论坛玩一回。和大伙儿说这些话,是咱从心窝里掏出来的。从今儿个起,咱又要隐身了,祝福朋友们愉快幸福,事业有成,书法练得顺心如意,得到应有的成就。再见!


           情到极致的《兰亭序》
    三月,是会稽山最秀美的时候。会稽山,千岩竟秀,百壑争流,草木葱茏,好一派山清水秀。会稽山,最出名的是兰亭,兰亭闻名遐迩,当然得之于的《兰亭序》。那《兰亭序》,就是王羲之在暮春之初,在草木欣欣,山色最秀丽,最惬意的时候天成地就的!
    欣赏《兰亭序》,细观那美妙清秀的书法,仿佛看到那阳春三月,天朗气清,惠风和畅,上有蓝天白云,下有山外青山。王羲之在和煦的春风里,在暖洋洋的日光下,席地而坐,乘着醉意,看山清水秀,听兴高采烈。情,得之于景,得之于人,发之于心,感慨系之而成文。那清秀的字迹,和白云、鸟语、葱绿相映衬,仿佛书法就是春色,春色就是《兰亭》,那天朗气清,惠风和畅都在秀美的书法里。那仰观宇宙之大,俯察品类之盛的情景,把书法演绎到了极致。那书法表现出来的喜悦、旷达、飘逸,也登峰造极。

    《兰亭序》,书风清秀优美,用笔婉转流畅,笔笔会意,字字照应,笔断而势连,意趣深邃。走入《兰亭》的境界,仿佛一曲清越舒缓的音乐,时而轻轻,时而悠扬;又仿佛会稽山间的小溪,婉转而出,或明或暗,曲折湾环,一股清流,流过草丛树林,青石绿苔。大概是因为酒酣耳热,人声鸟语,加上酒力,《兰亭序》的文字有了涂改的痕迹。然而,有了这痕迹,更使书法有气势。每一次涂改,都仿佛是那小溪流遇到当路巨石,来了个急转弯。开头“永和九年,岁在癸丑”,稍微带些楷意,颇显得沉着。随着文字的深入,王羲之放开了,心情酣畅,行笔越来越快,气势渐渐加强,好一似长袖起舞,蹁蹁跹跹,那书法越发显出飘逸豪放,让人看了痛快淋漓。《兰亭序》,虽然清秀优美,但是没有柔弱,更没有缠绵。它虽然和翩翩起舞的少女一样秀气,一样飘逸,但是绝对不带林黛玉的病态;它就像靓男靓女的青春时节,有的是朝气和秀丽!
    《兰亭序》,一笔一画,顾盼俯仰,都带着兴致,都眉目含情,又都带着天才的禀赋和千锤百炼出来的功力。情浓功力愈现,功深情致更美。后来的人学习书法,多用《兰亭序》当蓝本。有些书法家,年复一年,日复一日,甚至穷其一生,一笔一画,一丝不苟的临摹。其实,他们大可不必。他们只要练就入木三分的功力,选择情之所至的时候,援笔而书,何尝不出精品,何愁没有自己的《兰亭序》?

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