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浅谈唐代山水画

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发表于 2013-10-14 15:29:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
唐代盛行青绿山水,以并称“大、小李将军”的李思训、李昭道父子最负盛名。同时出现水墨山水,王维堪称“鼻祖”。他们仅有的存世传作,也均非真迹,只能领略风貌一二。
    1.李思训和《江帆楼阁图》:李思训(公元651—716年),字建,一字建景,唐宗室,高宗时任扬州江都令,历武后、中宗、玄宗朝,官至右武卫大将军,人称“大李将军”。善画青绿山水,受展子虔影响,宋《宣和画谱》说他的画“笔格遒劲,得湍濑潺湲、烟霞缥渺难写之状。较隋代有长足进步。
    江帆楼阁图轴 相传是他的作品,藏台北故宫博物院。无款,钤“缉熙殿宝”、“仪周鉴赏”和乾隆、宣统内府诸鉴藏印。据傅熹年先生考证此图画法虽与李思训传派接近,但人物戴中唐以后幞头,建筑物上脊兽出钩形双角,装修用直棂格子门,形制均属晚唐样式,山水树石也与敦煌的晚唐壁画近似,故此画为晚唐作品,非李思训真迹。也有人认为是宋人摹本。
    2.李昭道和《明皇幸蜀图》:李昭道、思训之子,官至太子中舍人,人称“小李将军”。工山水,继承家学,风格较其父工巧繁缛。世传他创金碧山水,南宋·赵希鹄在《洞天清禄集》中最早提出,曰:“唐小李将军始作金碧山水,其后王晋聊、赵大年,近日赵千里皆为之。,,但傅熹年先生考证唐代未见金碧山水的文献记载和存世实物,至北宋王晋聊(洗)、赵千里(令穰)时,也只是开始用淡泥金渲染,未用金线勾勒,到南北宋之交,才正式出现“金碧山水”一词,并有了金线勾勒轮廓之法,故李昭道未创金碧山水。
    明昼幸蜀图轴 藏台北故宫博物院,无款,宋以来即传为李昭道作。内容绘唐玄宗因安史之乱避难四川史实,画风接近李氏传派,作青绿重色,惟显工板,应为宋人摹本。相同传本尚有《关山行旅图》横幅(藏台北故宫博物院)等。
    3.王维和水墨山水:王维(公元699~759年),字摩诘,太原祁(今山西祁县)人,官至尚书右丞,后人称为“王右丞”。盛唐著名诗人、画家,善画人物、丛竹、山水,尤以水墨山水著称。他的画风源流,到今有不同说法,依据文献记载,大致有两种面貌:一种为着色山水,由自己落墨,“指挥工人布色,原野簇成远树,过于朴拙,复务细巧,翻更失真。”(张彦远《历代名画记》)风格类李将军一派:一种是水墨山水,受吴道子影响,画法近张躁、王默的破墨山水,至于是否如明·董其昌所评“一变色矸之法”而长于“水墨渲染”,则有待验证。
    王维的真迹,唐代已罕见,其名作《网川图》据载属于水墨山水,在宋时已有多种摹本,现仅存较早的石刻拓本,从布满画面的繁复景物看,尚存原画布局之意。       露溪图卷 藏日本,无款,有宋徽宗“王维雪溪图”标题,字真。作品用墨笔绘雪景,坡石有渍染而无勾皴,用笔浑厚古稚,虽不一定为王维画,却是一幅时代较早的山水画。
     江山霁譬图卷 现藏日本,据徐邦达先生考辨是一件宋代摹本,风格无唐画古拙状态,故原本亦非王维真迹。
    伏生援经图卷 现藏日本,传为王维的人物画,无款,有南宋高宗标题“王维写济南伏生”。从风格看较古,但难以印证为王维画。作品题材是否为伏生授经也有待考辨。
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