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五代其他人物画家之画迹介绍

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发表于 2013-10-16 16:55:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
五代其他人物画家很多,但留有画迹的甚少,所知有王齐翰、阮郜贯休、石恪数人。
    1.王齐翰和《勘书图》:王齐翰,江宁(今江苏南京)人,南唐后主时翰林待诏,擅画人物、佛道山水,尤长于道释人物,风格独特,宋.刘道醇《圣朝名画评》说他的画“不曹不吴,自成一家,其形势超逸,近世无有。”
    勘书图卷 为传世孤本,藏南京大学历史系,亦名《挑耳图》。本幅无款,前有宋徽宗题签“勘书图,王齐翰妙笔。字真。内容描绘文人勘书之暇挑耳自娱的情景,人物表纹圆劲中略带顿挫,设色细润滑丽,与同时代画家有较多相似处。而屏风上山水几乎不用勾皴,作没骨画法,既不同于唐之青绿山水,也有别于五代带皴的水墨山水,确“自成一家、“近世所无”。据此风格和徽宗题签,可定为王齐翰原迹。
    2.阮郜和《阆苑女仙图》:阮郜,吴越人,入宋仕为太庙斋郎,善画人物,宋《宣和画谱》说他的画“特于仕女得意,凡纤秾淑婉之态,萃于毫端。”
  阆苑女仙图卷 藏北京故宫博物院。本幅无款印。内容描绘瑶池阆苑的女仙括动,与《宣和画谱》著录的阮郜《女仙图》情景一致:“有瑶池阆苑风景之趣,而霓旌羽盖,飘飘凌云,萼绿双成。“可知此图即著录之 《女仙图》。从画风分析也符合五代的时代特点,人物衣纹勾描细密流利,略带转折;面相趋于细秀;山石空勾兼染青绿,仍属青绿勾研一体;而树法多蟹爪,已呈末初李成画凤之端倪。这些画法部体现出由唐及宋的过渡阶段特色,故属五代真迹无疑。
    3.贯休和《长十六罗汉像》:贯休,字德隐,号禅月大师,婺州兰溪(今浙江兰溪)人,俗姓姜,生于唐末,后人四川。擅画道释人物,师法阎立本,宋·黄休复《益州名画录》他所绘罗汉,”庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐L山水者,胡貌梵相,曲尽其态。”形象夸张变形相貌古野奇异,笔法粗重,衣纹排叠,富装饰意味,风格独特。十六罗汉像卷藏日本宫内厅。本幅有篆书款“口口贯休作”。画面罗汉奇古超凡的相貌,与文献所述相符。衣纹粗重排异,山石勾研少皴,均带装饰趣味,又很古朴。此图或为宋摹本,然较真实地反映了贯休的独特风貌。
     4.石恪和<二祖调心图》:石恪,字子专,四川成都人,西蜀画家,入宋后移居开封。擅长道释人物画,元夏文彦《图绘宝鉴》说石恪“始师张南本,技进益纵逸,不守绳墨,多作戏笔。人物诡形殊状,惟面部手足用画法,衣纹皆粗笔成之。”他形成的形象诡怪、笔墨粗简的画风,实开减笔写意人物画先声,属人物画一大流振。
    二祖调心画轴 藏日本京都正法寺。分两幅绘降龙、伏虎罗汉,衣纹用极简粗笔挥洒,带强烈顿挫和明显飞白,面部则用线勾载,画法与画史记载较吻台。然仔细分析,疑点甚多。一是署款,“乾德政元八月八日西蜀石恪写二祖调心图”,乾德是宋太祖之年号,其时石恪尚在西蜀,后蜀主盂昶年号是广政,石恪不可能用宋帝的年号,故署款极可能是后添,不足为凭;二是所绘降龙伏虎,属十八罗汉中最末两位罗汉,五代时流行十六罗汉,尚未添降龙伏虎,故从题材看不够五代,三是画法,此图减笔写意技法已很娴熟,似比南宋梁楷的减笔人物还洗练放逸,如此水平似难出现在五代。因此,此图是否属石恪真迹,甚可怀疑,或云为南宋后面,或云是日本画。
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