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分析北宋中期李公麟的人马画

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发表于 2013-10-28 17:09:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
李公麟(公元1049—1106年),字伯时,号龙眠居士,安微舒城人。曾任中书门下省删定官、御史台检法,后因病致仕,隐居龙眠山。他一生“沉于下僚,不能闻达”,但在艺术上却取得很高成就。绘画上师承广泛,擅长全面,宋·艰椿《画继》说他画”鞍马愈于韩幹,佛像追吴道玄,山水似李思训,人物似韩滉。”尤精人物、鞍马,《宣和画谱》说他“集众所善,以为已有,更自立意,专为一家。”创作上重视写生,强调情态、个性,立意构思富新意。笔墨上重视用线,疏朗简洁、劲健流畅,变化丰富,并创“白描法”,纯以墨笔勾勒线条来表现物象,如刘克庄《后村先生大全集》中所评:“至龙眠始扫去粉黛,淡毫轻墨、高雅超谊,……亦可谓天下之绝艺矣。”
    李公麟一生勤奋创作,流传作品甚多,存世至今的作品,情况也比较复杂,有可靠真迹,也有传本、摹本、误定本和伪本。
    可靠真迹二件均为鞍马画。一是《五马图卷》,藏日本,本幅无款印,但却有好友黄庭坚的笺题和后跋,以及曾行题跋,均真,可徵信为李氏真迹;画面人马造型准确,线条洗练流畅,人物神情各异,骏马神釆矍奕,为其白描画典型代表作。《临韦偃牧放图卷》,藏北京故宫博物院,本幅款小篆二行“臣李公麟奉敕摹韦偃收放图”,字真;此图虽为临摹,却透出自身笔墨特点,亦为李氏精品。
    有些李公麟传本尚难定真伪,如《孝经图卷伊藏美国普林斯顿大学博物馆,长维摩像卷》藏台北故宫博物院等,画法与真迹有所不同,但水平都很高。
    有些传作可定为临摹本。如《龙眠山庄图卷》藏北京故宫博物院,徐邦达先生考证真迹已佚,此图画法比较光嫩枸板,标名小字也很稚弱,应出于庸手临摹,但纸占旧,后纸南宋叶隆礼题诗及跋、印也似乎不伪,故此图或为南末摹本。
    白莲社图卷 藏辽宁省博物馆,无款印,原定为李公麟手笔,杨仁恺先生指出为其甥张激所摹,赵晓华“辽宁省博物倌藏《白莲社图》卷作者考”—·文有详细考证。
    维摩演教图卷 藏北京故宫博物院,白描画法和构图、形象,均与元·王振鹏临马云卿的《维摩不二图卷》(藏美国)相似,可见决非原本。
    至于传为以李公麟《西园雅集图》为底本,后世辗转临摹或临仿的《西园雅集图》,据美国梁庄爱伦教授考证李公麟时代根本无两园雅集—事,李氏自然不可能创作此图,至南宋初,元佑党人重新得势,才杜撰出西园雅集论说,尔后才有图的出现。故《西园雅集图》原作者非李公麟,后世听传摹本亦与李氏无涉。
    李公辚传作中亦有不少伪本。如《九歌图卷),藏辽宁省博物馆,署款“李柏时为苏子由作”,刘久庵先生考订为伪作,一是李公麟署款多写名而不具字,此处却署字“伯时”,二是上款苏辙,应写字“子由”而不写名”辙”,而且决不兼写姓,此处却添了个“苏”姓:三是后面跋尾未留空白,显得太紧凑,明显是裁去了—段,故款为后添,此图是作伪。
    存世作中还有不少误定本,原非李画。徐邦达先生考证《李密迎秦王图卷》藏上海博物馆,内容非唐代故事,而是南宋曹勋迎接韦太后南还的史实,故作者为南宋人,决非北宋李公麟。《潇湘外游图卷》(藏日本),画法似有南宋人风格,款字属后添,卷中诸人题跋均在乾道庚寅、辛卯间(公元1170-171年),其时李公麟已逝65年,故跋中所云“李生,,决非李公麟。
    《蜀江图卷》,无款印,亦无宋元人题跋,画法不类李公麟,又纤弱无神,明以后才定为李作,似为南宋一般画手所作。《女史箴图卷》藏北京故宫博物院,无款印,画面构图基本上仿顾恺之传本,每段小楷书箴中有多字避宋帝讳,其中“慎”字缺笔,可证为南宋孝宗以来人所书,书画一体,共画亦为南宋人作。
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