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书画入印,“小器”大文章

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发表于 2014-1-8 07:28:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
2013年圣诞节,马子恺古篆书法作品《你好·世界》登上美国纽约时报广场纳斯达克大屏幕,用中国特色向世界庆贺新年;同时他的篆刻作品也在卖场被拍出好价,马子恺说印章是个三位一体的艺术品,不能单以价格论艺术水平。
  书法 用古篆写论语精华
  马家几代人都喜欢诗文书画,马子恺幼承家学,年龄稍长之后,就拜师学艺,拜的是几位老前辈,许麟庐先生(齐白石得意门生之一)、武中奇先生等。而后他到首都师范大学、北京大学求学,自己也多年坚持书法教育工作岗位。
  马子恺写书法,最擅长的就是篆书。“一开始也用学习传统书法的模式去临摹创作,之后随着年龄的增长,知识的广博,艺术创新思想积累越来越多,逐渐加入了更多的传统元素。”马子恺所说的传统元素,即是《论语》和《易经》。
  他认为一件作品必须要有一件主题,而马子恺的主题就是古篆论语。“以孔子时代的文字浓缩孔子时代的思想精华,以古篆书法创作论语的经典名言。”比如“人无远虑,必有近忧”这句话,马子恺只选“远虑”,用秦统一之前的文字书写,既表达原句意义,又适合书法作品的传播,他认为这就是一种精华的浓缩。又说《易经》,他将《易经》拆解成通俗易懂的简短词语,再用书法篆刻的艺术形式表现为《周易锦言》系列作品。
  在马子恺的书法和篆刻作品中,可见大量古文字,如甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文等。以古文字作为艺术创作元素,他解释自己在过去几十年做了大量相关研究,阅读历史考古文献,再就是去博物馆看,看青铜器上篆刻的铭文,如毛公鼎(西周晚期毛公所铸青铜器)、散氏盘(西周晚期青铜器),北京故宫的石鼓、国博的虢季子白盘等……
  “越王勾践自作用剑”在铸刻铭文时偏重装饰,杞国大公的吉金文字更接近于鲁系一脉……马子恺就这样把春秋十六国古文字集中在一起,转换为现代视觉构图的崭新形式,产生《春秋》与《战国》系列。
  篆刻 绘画布局又含文字美
  马子恺回忆七八岁写书法,“绘画讲求骨法用笔,书法写不好,画也难成功。”画也画好了,字也写完了,就觉得还缺点什么,就是印章。马子恺于是自学篆刻,不想日后就再也放不下刻刀,而他的篆刻作品也带有马式篆书的特点,“就喜欢高古浑厚的苍茫感觉,多刻的是秦前三代古玺一路。”
  从书法到篆刻,印从书出,书从印入。马子恺对篆刻文字的取向来自于他的书法审美意趣,注重章法布局疏密自然,“印章既有文字之美,又含绘画的章法布局。”
  相比动辄上百万、上千万的中国书画作品,印章这类“小器”、“小品”开始进入拍卖场,成为入门级收藏品。2013年西泠印社秋拍“文房清玩·近现代名家篆刻专场”中,一件马子恺刻昌化石螭钮方章《中正光明》以12.65万元成交。
  篆刻登上拍场,一是源于收藏队伍有扩大种类的需求,其次近年随着书法篆刻的发展,沉淀了一大批优秀的篆刻家。
  “艺术家要有一定的危机感。唯一性、独特性、艺术风格都是构成艺术品的诸要素,不能成为工业化时代的产品。”马子恺介绍,如今很多收藏家喜欢在藏品上盖上自己的鉴藏印,此类印章一定要请名家篆刻,印面图案首先讲究不能破坏原有画面,同时体现自己的风格。
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