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关于书法

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发表于 2014-5-4 08:48:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
  关于书法,现在可以分为展厅文化和书斋文化 。
  展厅文化讲究视觉冲击力,在以书法作为载体的同时,很多非书法的因素也渗入进来,很多人甚至认为,书法已经成为一门纯视觉艺术,在这样的观念影响下,流行书风应运而生,流行书风发端于上世纪刘正成时代,滥畅于后刘正成时代,他们中的主要领军人物是当时的书协驻会书家和美院书法专业教师。在展厅文化中,流行书风占有八成席位,随着展厅文化的泛滥,展览面貌越来越雷同,一些书家开始把美术领域的一些手段也应用到书法展览中来,比如拼凑啊、制作啊等等,另一些书家则把眼光投入到书斋文化中。
  所谓书斋文化,就是现在很大一部分书家,喜欢在小范围内玩一些精、雅、小的书法作品,进而衍生收藏、把玩文房其它小品如墨块、墨床、文房四宝等,这些人以怡情养性为主,循线而入,以钻研古人传统书法为唯一指针,不与时人论短长。
  两种书法文化,无所谓短长,只有个人喜好、侧重点不同。
  就我的个人认识而言,书斋文化更具发展潜力。
  现代社会,人员之间交往频繁,越来越多的人现在已经厌烦了那些喧嚣一时的聚会、展览,繁华落尽尽是孤寂,人们开始寻求更持久的精神追求,书斋文化能够更好地满足人们的这项追求。以前书家感叹,展览的开幕式就是闭幕式,很好地道出了展厅文化的无奈。
  展厅文化造就了王镛、石开等一批名家,我在2008年时,评价王镛《已是大家,难成大师》,评价石开是《难得的市井文人》,已经很好地阐明我的观点。为什么说王镛难成大师呢?因为他对传统的领悟不深,他没有按照他老师李可染先生教导的“用最大的力气打进去”便匆匆地用最大的力气打出来了,他这样打出来也是情非得已,他在中央美院那个位置,必须打出来,他不能像北大清华那样的老学究那样去钻研,那样意味着他应该远离繁华,还要冒着被历史抛弃的危险,王镛没有那么傻。于是有了一个半路的名家王镛,一锅没有焖熟的米饭,怎么也不可能变成满汉全席。石开则是另外一个聪明过头的高明人物,他一边用他的聪明笔头调戏全国书法爱好者,一边拼命补课钻研传统,他用近乎无赖的方式活生生把自己炒成全国名家,又偷偷补课吸取营养,把自己滋润成全国大家。这些人是展厅文化的受益者,他们不断地把自己的作品变现,享受着物质上的优厚生活,然后又想用物质弥补(比如建个人艺术馆)使自己成为大师,只能说此事古难全,呵呵。现在紧跟其后的刘彦湖、徐海亦是如出一辙。这当然无可厚非,可怜的是,万千平民百姓也想走这条路成为大家,大错特错了,我反复说过,中国文化是很讲究位置的,在很大程度上,位置决定你的文化的知名度,你要么把自己的精力放在经营位置上,以位置带动艺术,要么把精力放在学问上,以学问带动艺术,想以走专家们标榜的纯艺术之路?恭喜你,你被忽悠了,没有你们这些粉丝作为炮灰,专家们如何吃香喝辣,如何带书法硕士博士研究生?
  现在有事,回头再写。想到哪写到哪儿,等着挨骂。
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