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生态文明与书法之间的关系

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发表于 2014-6-1 07:24:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
     社会文明从原始文明到农牧业文明、工商业文明,要发展到生态文明这个更高级的社会文明形式。而生态文明则是在继承工商业文明的优点的基础上对原始文明以及农牧业文明的复兴,借以对工商业文明所产生的危害加以纠正。
    文艺发展也是如此,到了一定的阶段时,往往会因为过于注重形式而走向片面和僵化,其纠偏的方法往往是借复兴古代文艺而创新,如欧洲的文艺复兴运动和我国唐代的古文运动即是如此。
    当今的书法也是如此,虽然也取得了很大的成就,但却也是不同程度地陷入了新的僵化形式,必须借以“力追高古”(如“书法秦汉晋唐”)来纠偏,力戒时病。
    生态者,初始本然也。其核心方法论是道法自然。
   临帖方法的核心,当然也是道法自然,揣摩、探求古人写字的本来面目,然后在自己的创作中取其精华。那么,如何揣摩、探求古人写字的本来面目呢?不少所谓笔法只不过是后人定出来的, 并通过师徒授受, 口口相传, 陈陈相因地流传下来, 不一定就是古人(尤其千多年前的古人)当时写字的真实方法.现在我们认为美的,  古人不一定认为是美的,  审美观可能也起了变化(譬如,唐代的女子以胖为美,而现在恰好相反,以身材苗条为美). 所以, 古人的书写的审美观, 难道会与现代人的审美观一样吗? 既然不一样, 又该如何对待?
    古人学书法不独临摹先贤碑帖,还善于外师造化,感悟自然。张旭曾见过公主担夫争道而得笔意,闻鼓吹而得其法,观公孙大娘舞剑器而得其神;王羲之观鹅的故事也绝不仅仅是个传说佳话。汉代书人的审美理想,更是注重横八极而致高崇,这正是对雕琢小器的不屑一顾,也是对雄浑博大的力量的追求,这应该说与当时书家向大然学习有一定关系。但后来的书法家把书法搞得法度森严,把形式复杂化了,尤其是到了当代还引入西方的艺术理论(如线条说),条条框框,名目繁多,实则烦琐哲学,反而对自然和社会生活的直接参悟能力蜕变得羸弱了甚至没有了,忘了书法也应与绘画一样有外师造化、参悟自然和社会生活的必要,因而失去了书法直接源于自然和生活的创造力量。
    道法自然,这四个字很多书家都在写,但很多人是不知道它是生态文明理论的总方法论。尤其是当今书法精英不知道或者是忘记了道法自然这个艺术的最根本法则,不知道或者忘了美感是来源于大自然和社会生活,导致评判书法美感时仅以书法家自己或所谓书法圈子里的共识作为审美标准,他们便忘却了人民群众这个对大自然和生活进行着审美积累的主体,便认为书法艺术只是书法家的玩物,或认为书法艺术只是写给“懂得书法”的人看的,认为广大劳动群众没有审美能力,于是,他们为书法艺术没有广大的受众而感到郁闷。其实,书法的美感正是来源于劳动人民群众对大自然以及社会生活的审美,关键是书法如何唤醒人民群众对大自然及社会生活的积淀下来无限丰富的美感,再让人民群众在自然美的熏陶下,保护好我们人类共同的家园,这才是书法艺术最深刻的课题!

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