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书法作品应形式服务于内容

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发表于 2014-6-3 06:51:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
       纵观几十年来的书法实际,从国展到各省市的各种书展,书法界很少有人自书自作,大多数都成了文抄公,这不能不令人深思。
  书法在早期既是实用,也是艺术,魏晋人的手札大都如此。王羲之的《十七帖》就是写给友人的信函,既是名帖,也是有实质内容的信件。
  古人讲“文以载道”,古人看重的是文章。其实古代书家本人既是书家,也是作家或学者,他们大都书写自己的作品,王羲之的《兰亭序》,颜真卿的《祭侄稿》、杨凝式的《韭花帖》、苏轼的《寒食帖》等,这些作品不仅是书法的经典,其文本本身也都是声情并茂的美文。
  反观当下书坛,书家却对形式情有独钟。重视技法,锤炼笔墨功夫,这是学书必经之途径,无可厚非。但是现在的一些书家,在形式上可谓花样翻新:有的拼贴,用各种色彩不同的纸粘贴在一起,从视觉上夺人眼目;有的做旧,或将纸染成老色,或将纸烟熏火燎。就重形式而言,有人大字套小字,先用行草写大字,或正文中或正文末用小楷写相应的一些文字,不伦不类—古人手札正文中有夹注,夹注用小字双行书写,以示区别,而今人的效颦,实在不敢恭维。对形式的热衷还表现在跟风上,上个世纪90年代以来辽宁的小草书、广西现象、现代派书法、流行书风等等都引来追随者。评委的好尚也都使参赛参展者趋之若鹜,正所谓“上有好者下必甚焉”。这些均与过分注重形式有关。
  当下书坛在注重形式的同时,对书法的内容也关注不够,大都是抄写前人的东西。上世纪八九十年代抄唐诗宋词,后来又抄录古人笔记、佛道经典,近来抄书论、画论的又多了起来。现在书坛是患了“集体文学失语症”,从书法的内容上看,没有书写者自己的声音。这样也就导致各种展览单调,没有个性,各种展览只是换了名字,书家都是“文抄公”。笔者参观了第四届中国书法兰亭奖的展览,其中一、二、三等奖获奖者28人,没有一人书写(或刻)自己的作品,都是抄录古人诗词、文或联语。这些获奖者的艺术造诣毋庸置疑,但书写内容却没有创新,这与古人“文墨相兼”要求的标准不搭界。
  书法的内容和形式好比皮毛之关系,皮之不存,毛将焉附?也许有人说书法已经退出实用,纯粹是艺术了,艺术就应该重视形式。但是请君不要忘记,书法是一种特殊的艺术,书法必须以文字为载体,既然书法以文字为表现内容,欣赏书法时就不能只看用笔、线条等艺术元素,而且必须关注文字,关注内容。近些年来,陈振濂先生提出的“阅读书法”是非常重视书写内容的,他的书法作品或读报有感,或记身边小事,内容有趣,形式也雅,这种探索很有积极意义,值得我们深思。
  书法是讲品位的。书法的品位除了高水平的技法外,便是书写内容。按照古人的标准,“论人才能,先文后墨”,文才是占第一位的,其次才是书法。我们品评古代书法作品,都说作品的内容,如《圣教序》、《伯远帖》、《苕溪诗卷》等,都是对内容的称谓。而当下书坛,很多书家都写同样内容的古代诗文等,就无法按传统称谓来指代,因为无法区别。现在书界往往议论某某书家获奖了,再具体只能说某某书家何种书体的作品获奖;各种大展大赛获奖也只列获奖者名字,而不及书写内容。内容缺位,因为他们都写的是古人、前人的作品。

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