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片面强调“取法乎上”就是给学书者灌迷魂汤

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发表于 2014-9-15 10:46:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
【1】
书法是讲究师传的,目前书法界流行一种说法,学习书法就要“取法乎上”,要找一个好老师、好字帖,此话听起来似乎很有道理。
然而宣扬“取法乎上”者对所谓“取法乎上”的结果是早就有预期的:“取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。”如此说来,即使学书者找到了最好的老师,最好的字帖,中国书法也必定是一代不如一代,三代以后,统统都是下下了,世人要想看中国书法只能钻到下水道里去找了。
然而中国书法传承了不止三代,甚至远远不止三十代,如今中国书法并未都钻到下水道里去,可见当前极力宣扬学习书法应当甚至极须“取法乎上”的理论是不靠谱的。
【2】
田蕴章被当前许多人捧为“书法教育家”,我们先来看看田蕴章自己对“取法乎上”究竟是怎么说的:
“近十几年来,有一批书法爱好者因为学了我写的字而在一些大型书展中入选乃至获奖,如今早已是全国或省市级书协会员,或得到了更多的实惠,但他们的书法水平却长期地停留下来。这便是取法乎上仅得其中,取法乎中仅得其下,取法乎下仅得其次的结果。不用说,学习欧阳询书法,是取法乎上的,我学了他半个世纪,至今不敢说已得其中,但毕竟有所得。我从未感到学写欧阳询出现过任何的不便,我每临便有所得,截至目前可以这样说,我不似欧阳之处便是不佳之处。所以有人骂我是书奴,也就不为无因了。也确实,面对古贤我从不敢妄言,因为实在是欧阳询书法与我写的字有着天壤之别。如果一定要我谈一点学书体会,我就告诉网友:我在学习欧阳询书法的同时,还学习了许多前贤的墨迹,其中对行草书和对其他临欧名家的学习才使我从碑刻的刀痕中逐渐解脱出来。我希望朋友们不要学我的字,我也同时希望网友们学我走过的路。我从未想过再现欧阳询,当然更未想有人再现田蕴章。”
让我把田蕴章上面的话概括一下:
1.田蕴章学习欧阳询是取法乎上,田蕴章仅得其中。
2.学书者跟着仅得其中的田蕴章学习,只能仅得其下。
若一个“取法乎上仅得其中”的书法老师,不厌其烦地大量传播自己书法教学视频,大量出版自己书写的字帖,使无数的学书人“取法乎中仅得其下”,把无数学田者都塞到下水道里去了,这个书法老师还能称为合格的“书法教育家”吗?
【3】
人往高处走,水往低处流,见贤思齐,善莫大焉。对学书者来说,“取法乎上”难道有什么不对吗?
让我们先查查“取法乎上”的出处。百度百科,有如下叙述:
(1).出处:
1、语出唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下。
”2、《孙子兵法》也云:“求其上,得其中;求其中,得其下;求其下,必败。”
3、孔子教育学生的话:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣”。
4、宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰:“学其上,仅得其中;学其中,斯为下矣。”
(2)分析:
由于自古流传下来的有众多版本,所以具体出处不易考证。如果单从学习求知的角度来分析,“学其上者,得其中,学其中者,得其下”这句话说尽了学习之道,也就是说读书学习不能“死”学,如果生搬硬套的话,最多得其形而未得其神,那么即使你读了一部好书,又怎能完全领会其中的精髓呢,就更谈不上把学来的知识灵活应用变成自己的东西了。有句古话说:“尽信书不如无书”,说的也是同样的道理。所以我们学习要辨证地去学,同时更要学会创新,这样社会才能不断发展前进。求知是一个漫长且艰辛的过程。这句古语对学子的启示在于,只有放宽视野,定高目标,才能取得令自己满意的成果。
圃叟评点:
请注意上面这两句话:1,学习要辨证地去学,同时更要学会创新,这样社会才能不断发展前进,2,只有放宽视野,定高目标,才能取得令自己满意的成果。
圃叟再把上面的话概括一下:学习古贤,仅仅强调“取法乎上”是远远不够的,必须要放宽视野,学会创新,才能达到甚至超过古贤的高度,社会(包括书法)才能发展和进步。
而目前书法界一些好为人师者,包括二田在内,只强调学生要一毫米不差地去临摹自己的字帖或少数几种名家碑帖,临摹中不准其弟子越雷池一步,不支持甚至反对学书者在学习阶段的主观创新意识,同时一面鼓吹“高手在民间”,一面又以学习取法“砖头瓦块”上的民间书法是“取法乎下”而加以贬斥。其后果只能是“学其上者,得其中,学其中者,得其下”,如此传承下去,必然是其弟子一代不如一代,若全中国的学书者都走上这条狭路,中国书法百花齐放、兼容并蓄的传统就失传了,中国书法也就必然走向没落了。
既然圃叟以为片面强调“取法乎上”是灌给学书者放弃个性和创新,放弃浏览涉猎诸体百家的念头的迷魂汤,那么除此以外,究竟什么才是学习书法的正确方法呢?

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