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“三不读”的读书法

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发表于 2014-10-7 08:32:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
读书是一种生活方式,也是一种生存技能。你可以把它当做消遣,比如读一本轻松的通俗小说,不要深度,不要思考,不要探究人生的宏大命题,读《基督山伯爵》而不是读《悲惨世界》。小资一点,你可以倒一杯法国红葡萄酒,品尝着书里书外的滋味。这就是一种生活方式了。你还可以把读书当做工作的延伸,工余恶补一下,让你在职场上具有更大的竞争力。吃文字饭的不可不把读书当成一种态度,我的一位做编辑的朋友很直率地和大家说:“我一读书就犯困。”不料这句话终结了他的职业生涯,领导认为这种态度和职业角色格格不入,于是他被辞职了。对于编辑、作家、秘书这些职业来说,读书就是一种生存技能了。不知道我这么说,你认不认同。
其实二者是分不那么清的。我不喜欢把读书当做一种任务,而是喜欢把它当做一种消遣。总觉得前者是被动的,是格式化的,是违背着人们爱玩的天性的。所以啊,你在选择职业的时候,一定要选你最爱的、最喜欢的、最有趣味的那种。你才能把工作当游戏玩出趣味来、玩出深度来、玩出创意来,“相看两不厌”,那是最美的工作境界。就像最钟情的爱人,你不会对她产生厌倦感的。选择的工作不对路,你就要读一些乏味的书了。而不幸你上了“贼船”,那就要花很多很多时间培养你对对口的专业书籍的兴趣了。
读书的兴趣,真的是需要培养的。你不培养浓厚的读书兴趣,你的人生就太乏味了。为什么要苍白乏味呢,为什么不绚烂多彩呢。人们都爱说:“外面的世界真精彩”,如果你有足够的读书兴趣,那就是“书里的世界真精彩”了。
为了呵护我那点脆弱的读书兴趣,我给自己定了“三不读”的规矩。
犯困时不读。别把书当催眠曲,千万别做这个危险的游戏。这和你给孩子读安徒生、读格林不一样,孩子们可以带着甜蜜的想象进入童话般的梦乡。如果,你成年后,还把一本书当做催眠道具,那就是大不敬了。我常常把我那位前同事的教训警醒自己,倒不是想给谁留一个好读书的好印象,而是觉得那样是对那本书的不公道。你在昏昏欲睡的迟钝中读它,和在跃跃欲试的敏感中读它,境遇是大不一样的。你在犯困的时候,你的鉴赏力是最低的,一本好书,你也许会误读为一本垃圾的。我试验过好几回,都一个结果,在临睡时读了一段书,第二天完全不记得读的是啥。我不知道别人有没有过这种感受,但是处于这种不应期的状态,你决不会和一本好书有一个浪漫的约会。
心在他处时不读。当你有心事的时候,当你心里长草的时候,你无法面对一本书的期待。说一个在《论语别裁》里看到的故事。曾国藩在和太平天国作战的时候,有一阵子呈现败象,谁也料不到结局如何。这时军中一位幕友是位大儒,用现在的话说就是高级知识分子,叫王湘绮,就要请假回乡,曾国藩因忙于公事一时没有答复他。一次曾国藩到他的办公室看望他,发现他在专心看书,曾国藩站在他身后大约半个时辰,他也没发现。曾国藩回去后,立即批准了他回乡的申请。曾国藩对身边人说,他已心不在此,去意已决,无法挽留了。身边人问曾帅何以见得,曾国藩说,我站在他身后半个时辰,他面对那本打开的书,一页也未曾翻过。
心不在焉,即使你在读焉,你也不知道焉说的是啥。这种读书,只是浪费时间,不如放下,先解决心结再说。
兴趣不到浓时不读,否则你读不懂她。我初读《金瓶梅》,是一次失败的经历,觉得它无非讲述的是一些生活的琐事,吃饭、睡觉,睡觉、吃饭,就像流水账,硬是没有读进去。还自作聪明地认为,号称天下第一淫书,只是兰陵笑笑生吸引读者的噱头,删去了那些淫秽情节,就像是被阉割了一般,毫无兴趣。就这样,没掀开她的面纱看个仔细,就妄下结论:天下第一奇书看上去并不美。于是又把她打入冷宫。后来发现是自己太狂妄了,要读懂这本中国第一奇书,我还没有准备好。有此感悟,那是若干年之后的事了,我对人情世故积累了些许体验和感受,再捧读《金瓶梅》的时候,一股感应之情扑面而来。拂去生活琐事的浮尘,一桩桩人情故事跃然纸上。说一个小人物的细节:他叫韩希尧,在西门庆家做了伙计后,手头阔绰起来,新做了几件华丽却不得体的衣服,掇着膀子在街上摇摆起来。人见了,就不叫他韩希尧,叫他“韩一摇”。作者几句白描就将一个得势小人刻画得入木三分。接着就发生了他媳妇和二弟被捉奸的事儿,他从得意的天堂一下坠入惶恐的地狱,戏剧性达到高潮。窥此一斑,可见全豹。《金瓶梅》可以说,是一部人情百科全书,把社会上的形形色色种种人情写绝了。
二次捧读,我就不敢妄言《金瓶梅》了。好在我已经对她发生了浓厚的兴趣,再读就不晦涩了。然而,我是不敢忘评了,觉得还没有资格去评说她。但是再不把她看做一本淫书,窃以为人文版的编辑“以下删去**字”的阉割大可不必!全本《金瓶梅》曾是少数人的特供书,不到一定级别,没有免疫力去读她。人民文学出版社1985年公开发行的一版一印的《金瓶梅词话》删去了一万九千一百七十四个字;2000年版只删去了四千三百字。这也是时代的进步吧。《金瓶梅》是部什么书,那就看读者是什么人了。其实,古人把这一点已经说得很明白了,东吴弄珠客为金瓶梅作序时说,读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,乃禽兽也。,
这也可谓是读《金瓶梅》的四个层次或阶段吧,感谢人文版的编辑,挥刀一宫,就将原始社会切除了,防止我们成为茹毛饮血的禽兽了。我目前的心态,刚刚对《金瓶梅》产生浓浓的兴趣,应该属于心生欢喜的“小人阶段”,小人者,市井之徒也,和市井小说《金瓶梅》正好对应,但愿在这个阶层里,有更多的感悟,早日升级,进入君子的朋友圈里。
读《金瓶梅》,你准备好了吗?
“三不读”也是“三读”,心醒时读之,心净时读之,心灵时读之,收获不可同日而语。

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