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书法家是如何实现从自然之象到书法之象的创造性转化的

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发表于 2014-10-20 06:53:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
书法家是如何实现从自然之象到书法之象的创造性转化的呢?这就涉及到书法的抽象性特征,也涉及到书法表现自然动象的基本载体――线条。大自然中本没有线条,线条是人们对外在物象进行概括后所形成的一种心理图式。这种图式,能够传达人们的直观体验,所以,从物象到线条的转换,也就是从自然之象到书法之象的转换。
书法是抽象的,无色可类,无音可寻,象而不像,无象可循;但它最大限度地提取了万化流行的形式,并将其扣留下来,迹化为书法的世界。书法家眼见为山川草木、日月星辰,笔下却是迹化线条的交叉往还,全无物象之形。书法家要对自然物象进行提炼和概括,并简化为极富动感的线条。书法之所以具有巨大的涵摄力,就在于它以抽象简净的线条,来概括天地万物的变化,将活泼泼的生命精神迹化,流泻于字里行间。
换句话说,虽然汉字是书法的母型,但汉字通过象形性间接地向书法提供了更深的根源,即自然。也就是说,汉字给书法家的心灵启迪,总要寻溯到自然造化本身。汉字和书法都是用线条来抽取自然之象,所不同的是,前者重在语言符号的表意功能,后者重在艺术生命的传达功能。
书法的线条,是对感性生命的一种概括形式,它既凝聚了自然生命之象,又包涵了书法家对汉字符号的一种创造伟力。所以,汉字发展过程中的不断简化,不但没有削弱书法的美,反而是解放了书法的美,促进了书法在更广阔的天地里博采众美,丰富自己的形象感和表现力。从“依类象形”到“异类求之”,是书法创造审美观念的一次飞跃,是对文字象形束缚的解放,也是对隶、楷、行、草的美学概括。
以少喻多,以简代繁,正是这种抽象性,使书法艺术对现实物象形体美和动态美的反映,具有比绘画更大的空间,使人把握到许许多多具体事物共同具有的某种类型的美的特征,而不仅仅是局限于某一具体事物。而书法的“耐看”,就是联想空间的扩大。可以说,书法所唤起的是一“类”事物的美,而不是一“个”具体事物的美。在微妙的笔法中,在线条的流走中,书法家找到了和自然“动象”相同的力的结构,于是,在抽象的文字书写中,竟然展开了一个栩栩如生、生意盎然的活力世界。
中国书法因为抽象的特征,自然具有了“简”的品质。可以说,中国的书法家是最懂得“少即是多”的道理的。书法线条中所表现的丰富意味,正“象”所具有的比语言更大的宽泛性和涵盖性。这就是张怀灌所说的“囊括万殊,裁成一相”的深刻内涵。和绘画比起来,书法意象的表达可谓是抽象而纯粹,却叉至简而至丰,以少少许胜多多许。南宋人郑樵所谓“画取形,书取象;画取多,书取少”,说的正是书法抽象美的问题。可以说,中国书法正是中国人对于抽象美认识的大本营。

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