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章剑华看章草流变

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发表于 2014-10-25 09:45:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
笔名立早,江苏宜兴人,文学博士。现任中共江苏省委宣传部副部长,江苏省文学艺术界联合会党组书记、常务副主席。曾任江苏广电总台台长,江苏省文化厅厅长,江苏省书法院院长等职。江苏省委、省政府曾为章剑华记一等功。


  现为中国文学艺术界联合会委员,中国作家协会会员,中国书法院研究员,中国书法家协会会员,国家一级艺术监督,南京大学、东南大学、南京师范大学教授、博士生导师。先后出版《想法》、《文化时空》、《承载》、《墨语》、《微思录》等个人专著8部,其中长篇纪实文学《承载》在海内外广获好评。


  章剑华长期从事书法理论研究和书法创作实践。书法论文《刍议书法传播生态体系的重构》、《书法艺术的创新之路》、《书法可持续发展的哲学思考》等先后在《中国书法》、《艺术百家》上发表。书法创作从“二王”入门,在孙过庭、赵孟頫、文徵明、董其昌一路循序渐进、赏奇拾异,又以于右任“标准草书”为新起点,将章草与今草相结合,自成面貌,被书界誉为“新文人、新章草”。


  10月28日,由江苏省文联主办,江苏省书协、江苏省现代美术馆承办的“大有文章—章剑华新文人、新章草书法作品展”将在江苏省现代美术馆拉开帷幕。作为章剑华的一次“非正式”个展,“大有文章”将以本体展、实体展和媒体展三部分,展出其书法作品一百余件。


  以前办过几次展览,那都是非正式的。


  本次展览也是非正式的。没有开幕式,没有研讨会,没有讲话。就是请大家来看看我近期创作的一些书法作品,做个交流。


  虽然是非正式的,但我还是认真准备的。


  先说这个展览的名称,叫“大有文章”。这是一家报纸为我做专版时用的大标题,我很喜欢,就拿来用作展览名称,我想以后搞展览都用这个名称。喜欢这个名称,并不仅仅因为“章”是我的姓,“文章”是我的专长,更是因为“大有”两字寓意极好。“大有”出自《易经》六十四卦之第十四卦:“离上乾下大有卦”,此为上上卦。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺。在天候上就是晴天丽日,在人事上就是蒸蒸日上之象。顺天依时,大有所成。故而取“大有”之词,图吉祥之意,祝福大家,也祝福自己。


  再说展览的结构,我把它分成三个部分:本体展、实体展和媒体展。这是我精心设计的,也是我独特的创意,可能其他书家都没有这么搞过。“本体展”的作品,是将汉字用毛笔写在宣纸上。这是真正意义上的书法,可以说是书法的本体,旨在倡导坚守书法的本原与传统。“实体展”的作品,是把书法的原作通过不同的制作方式移至不同材质的物体上,并置于客厅、书房的实景之中旨在倡导书法的实用性与普及性。“媒体展”的作品,是把书法作品制作成视频,在电视、电子大屏、微博、微信等新兴媒体上播放,旨在倡导传统书法的现代传播,让书法跟上时代的步伐,永远焕发青春活力。


  至于本次展览的作品,我都用“新章草”写成。何为“新章草”?我不在这里解释了。我办展的目的,就是要用我的作品让大家认识“新章草”,认可“新章草”,喜欢“新章草”,当然也欢迎大家批评“新章草”,帮助我在书法艺术上不断进步。


  章剑华


  (一)


  (二)(三)


  如今,书法界研究和创作章草的人屈指可数。而在书界之外,对章草更是知之甚少。殊不知,章草乃草书源头,其草创之初并不称之为章草,而称草书。后因“今草”兴起,以示区别,遂以“章草”名之。


  何以“章草”而名?旧说因汉章帝所爱,又说当时此书体用于奏章,或曰元帝时令史游写急就章。如此种种,均不确切。实际是,章草由隶书的简捷写法演变而来,为“隶书之捷”、“隶书草化”。虽然章草“捷而草”,但书写规范,法度严谨,故名之“章草”。章者,规范也,法度也。


  章草形成于西汉,成熟于东汉,延续至西晋,先后绵衍近四百年。其代表人物和作品主要有:汉·史游《急就章》、汉·章帝《千字文》、三国·皇象《文武帖》、晋·王羲之《豹奴帖》、隋人《出师颂》、明·宋克临《急就章》等。作为草书胚胎时期逐渐走向规范化过程中的一种书体,章草兼有隶书和草书的特点,字字独立,形体扁横,波磔突出,笔画简略,使转连带,起止易辨,动中寓静,平正文雅。


  然而,章草毕竟为过渡性的书体,其实用性和审美性均有局限,更因法度严密而略显刻板,以致日趋衰落,并为今草所替代。


  (二)


  今草亦称“小草”,为章草的革新而成,是在章草基础上的简化、雅化和美化,适应了隶书向楷书、行书发展过程中形体上的变化,进一步减少了章草的点划波磔,笔画连绵回绕,字与字之间有联缀,书写更为自由、快捷和方便,信手挥洒,纵横恣肆,变化多端,灵巧活脱。据史书记载,今草为东汉张芝所创,至东晋王羲之、王献之父子,章剑华博采众长,将今草推至高峰,其书风对后世影响极大。


  “二王”书风长盛不衰,时至今日仍然蔚然成风、独领风骚。然而,此风过盛,在一定程度上带来了书坛的同质化倾向,甚至出现了“千军万马过独木桥”、遍地都是“二王风”的现象,造成了风格意识和筋骨、风骨的相对缺失。


  (三)


  鉴于此,有必要大力倡导书法的改革,走书法多元、创新之路。


  如何创新?各有各的思路和方法,而我走的是章草“复兴”之路,即追根溯源,回归草书的开端,从章草起始进行创新创变。


  我自幼爱好书法,启蒙于小学、中学的书法课,在大学时曾在小楷上用足功夫,并达到了一定的水准。担任文化官员后再研书法,从“二王”入手,于孙过庭、赵孟頫、文徽明、董其昌一路循序渐进,旁及米芾、张瑞图,后又临习于右任的标准草书。


  一次偶然的机会,在书法报上看到一幅章草作品,一下子把我吸引住了,觉得非常好看,我立即请人找来一本宋克的急就章,一临非常上手,说明我与章草有一种暗合。从此我就在章草上苦下一番功夫,颇有收获。我在临写的过程中发现,章草毕竟是旧体,虽然有古意和文气,但范式严重,显得有些呆板,用现代人的审美眼光来看,并不是很美。于是,我试图在旧体章草的基础上进行创新。


  在创新过程中,我始终坚守“汉字为本、中和为上”的书法精神,首先在宏观上思考书法发展方向和道路。汉字是中华文化的源头和精髓。书法是以笔墨为工具、以汉字为对象、以表意抒情为特征的一门独特的造型艺术。书法是汉字的艺术化。不论怎样创新,都要立足汉字这个根本,在汉字的造型和内涵上拓展与升华。同时,还要善于运用中华哲学思想指导书法创作。中华文化源远流长,哲学思想博大精深,其核心是“中和”两字。“中”者中庸,适当适时也。“和”者和谐,和而不同也。书法的最高境界,是由内而外的“中和”,即在对立统一中达到平衡,在千变万化中实现和谐。


  在书法精神的引领下,我又在微观上对书体风格进行较长时间的摸索,将古体章草与于右仁的标准草书相结合,同时吸收近现代章草名家王蘧常、高二适等的创新笔意,再加入自己个性化的笔法,既保留了章草与今草的一些特征,又融入篆、隶、楷、行、草诸体中的部分元素,形成了全新的书法面貌,被书界称之为“新章草”。其主要特点是:古意与文气共存,雅正与时尚并举。


  在反复实践的基础上,我又将“新章草”的创作方法归纳为五条,简称为“章氏五法”:


  1.起笔如楷。借鉴楷书的起笔方法。楷书常以折锋起笔,或谓“露锋入笔”,即起笔与行笔之间毫锋运动的方向成一定的角度,有一个毫锋转向的环节,写出“有棱角、出锋芒”的方头笔画。


  2.行笔如篆。借鉴篆书的行笔方法。无论大篆还是小篆,其笔法特点为笔笔中锋,即在行笔书写时,笔锋进行适时调整,使之与纸平面保持垂直,笔尖始终在线条的中心部位,正所谓“令笔心常在点画中行”。


  3.收笔如隶。借鉴隶书收笔的方法。“收笔雁尾”是隶书用笔上的典型特征,即在收笔处先按笔,然后向右上方挑笔出锋。


  4.内构如草。借鉴草书的连笔方法。连笔是草书的特色,将此连笔方法用于结体,形成字内“多笔相连”或“笔笔相连”,一气呵成。




  5.外形如行。借鉴行书的造型方法。行书字形富有变化,灵动活脱,提按分明,使转有度,字与字之间相对独立,错落有致,偶有连笔,上下贯气。


  (四)


  书法艺术的奇妙在于变化无穷,书法之路的魅力在于永无止境。“新章草”的探索与实践还刚刚起步,尚无达到高妙精深之境地,有待从宏观与微观两个层面上继续进行探索与实践,创变其形态,丰富其内涵,充实其文质,并在字法、墨法、章法上进行全方位的完善与提高,进而使“新章法”成为当今书坛的又一道独特的风景。


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