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范增:大师决不是某些领导人的硬拔可以造就的

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发表于 2014-11-7 07:04:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
习总书记寄厚望于文艺家。他说:“文艺是时代的号角”“实现中华民族伟大复兴的中国梦,文艺的作用不可替代,文艺工作者大有可为。”然而,文艺家是否能够成为“大有可为者”,则全凭自身的勇猛精进,在于自身“不分日日夜夜,那怕千难万难”(齐白石语)的努力献身,艺术家最忌的是朝学执笔,暮已大师的自炫自吹者。大师决不是某些领导人的硬拔、评论家的妄评、拍卖场的黑箱作业所可以造就的。
初唐有诗坛四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王,到了盛唐有一批浪迹诗坛的凉薄儿,对他们信口诋毁。诗圣杜甫则勃然而起谓:“王杨骆卢当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”。杜甫不仅诗歌称圣,其为人亦足为千秋师。他寄居夔门严武将军幕下,写下《秋兴八首》,为中国近体七律之冠,而严武将军死后杜甫流寓湘西,老病穷窘,死无棺椁。比较起这些高峰顶端的伟大艺术家,我们今天的幸福是无与伦比的。我们没有任何理由怨天尤人,更不应该妒恼怨恚,一切责诸己而不要迁怒于人。
学养不足是今天艺术家的普遍顽疣,学养不足再兼以花天酒地,以图创造出有筋骨、有道德、有温度的艺术,何异于痴人说梦。要知道作品没有灵魂只剩躯壳实在是艺术家自身的悲哀。
孔子有云:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这里边,孔子谈到两种可能性,显然儒家和法家的观念有所龃龉。今天的法治社会,显然是道之以德,齐之以法,这就吸纳了儒、法两家之精华,实在是往昔未之见之创说,十分适合中国的传统和当今的国情。于是对于“德”,习总书记对文艺工作者的要求是严格的。艺术家的作品应“彰显信仰之美,崇高之美”,便需“自觉坚守艺术理想,不断提高学养、涵养、修养,加强思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练,认真严肃地考虑作品的社会效果,讲品位,重艺德,为历史存正气,为世人弘美德”。然则,做到如此,谈何容易?
我十分厌恶当下某些艺人的聚会,所谈莫不以金钱为中心,以损人利己为快意,这使我想起屈原,为什么一而再,再而三地叹息:“‘世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒’、‘世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶’、‘世幽昧以眩曜兮,孰云察余之善恶’”。其为人也如此,能创作真、善、美之作品,未之见也。德与艺,相为表里,我们不能以少数例外,作为普遍的标准,历史上的确有德衰而艺高的人,然而这不是榜样。德不配位,何来大师。有极少数的艺术家不只忘记了德,甚而以身试法,那么他们应当知道,我们正在走上公正、法治的社会,它既温情又铁面无私,天才无特权,是我们应当知道的常识。

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