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书法与慈善

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发表于 2014-11-16 08:39:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
上周在南海怡丰城举办的“广东中青年书法名家精品慈善展”引起了圈内朋友的新话题。书法与慈善尽管有着天然的亲和力关系,要实现其最终的社会效果,其实也还是需要经过若干环节的努力。作为艺术的书法作品,并不是为慈善而存在的,只有当其进入了社会慈善的运转环节之后,蕴藏在艺术作品深处的某些属性才会充分地展示出来。
广东省书法评论家协会作为这次展览的主办单位之一,邀请了王志敏、冯驹、朱圭铭、罗炳生、陈志平、郑荣明、洪权、骆成鑫、郭亚明、梁炳伦等10位书法家参与这次的展览。每人应邀参展作品5件,篆、隶、楷、行、草书体俱全。展览结束之后,每人捐赠2件作品给桂城作慈善拍卖,拍卖所得用于桂城公益慈善事业。此次展览列入2014年第八届桂城休闲时尚文化节系列活动,在当前异彩纷呈的各种文化项目之中,类似这样的展览策划思路,显然有着双向的意愿:一方面是组织了一批书法作品呈现给观众,另一方面是其中的部分作品在展示功能之外,还被赋予了社会慈善的身份和意义。
艺术作品成为社会慈善的重要载体之一,在20世纪的艺术传播史上屡见不鲜。岭南画派的高剑父、高奇峰、陈树人等的书画作品,在参与20世纪上半叶的各种赈灾义卖活动中,曾经留下了不少令人感怀的美谈。1908年广东大水灾,高奇峰捐赠作品《啸虎》并在题跋中写道:“广东之热忱君子组织一慈善会于羊城,卖物赈灾,以为被难同胞请命。余亦得追随其后,以美术而占一席之地,此不过略尽个人之天责耳。”1939年,春睡画院师生在澳门商会举办赈灾画展。1944年在高剑父的率领下,岭南画派主要画家参与澳门各界的赈灾活动,筹集了600多件绘画作品义卖。
近年来广东艺术家参与艺术慈善活动十分常见,今年8月由广东省书法评论家协会主办的“广东书法名家慈善作品展”,笔者的书法作品参展并获得“岭南公益书法家称号”。在这些相关活动中可以看到,书法作品乃至其他形式的艺术作品并不是天然成为社会慈善事业的一部分,作为文化产品的艺术作品,只有在进入产品流通环节并在“资本—产品”的相互转化之后,艺术作品才有可能发掘出其对慈善事业的价值。未进入资本流通环节的艺术作品,尽管在艺术欣赏的意义上具有审美内涵,但是对艺术作品的欣赏过程,未必就是艺术品发挥其慈善价值的过程。
任何产品进入社会流通渠道,并成为社会慈善事业的一部分之后,都具有慈善意义。书法作品也不例外。这里至少包含着四种情况:一是书法作品首先要具有市场价值,简单地说,就是能卖。卖不出去的书法作品,谈不上能为慈善事业做什么贡献。二是书法作品要具有一定的审美内涵,简单地说,就是能看。不入眼、大跌眼镜的俗作,谈不上能为慈善事业做更大的贡献。三是书法作品要具有文化传承内涵,简单地说,就是能评。经得起历史的检验,不是华而不实、空洞无物、没有底蕴的、哗众取宠的小把戏。那些具有书法史传承价值的优秀作品,能留得住的作品,才是好作品。四是书法作品要具有增值意义,简单地说,就是能升。仅靠拍脑袋、拍胸脯赚取银纸的慈善拍卖作品,即便是侥幸获得了某个价位,最终也必然在市场自然调节的规律中潮起潮落。从收藏角度而言,藏家希望所藏作品具有升值潜力,这是人之常情。参与慈善拍卖的收藏家,他们手上的银两也是辛辛苦苦挣来的钱。他们对慈善事业的热情参与,固然并非期待社会有什么回报。但是如果他们所拍的书法作品或其他艺术作品,有着一定的升值潜力,这其实也是社会对他们高尚品格的尊重与反馈。
慈善事业的内涵是广阔的,书法作品进入这个空间,既是对慈善事业的支持,也是书法作品完成自身社会价值的一种方式。

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