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运笔运腕 修心养性

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发表于 2015-3-9 07:17:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
 1957年冬至1958年春,全国开展了大鸣大放、大字报、大辩论的整风运动。因为爱写字,为赵俊德带来了预想不到的灾难。当时15岁的赵俊德在固安县红光铁业社当工人,厂内有人知道赵俊德写得一手好字,于是连捧带哄找他抄写大字报。大字报贴出来了,厂领导却气急败坏,不容分辩,将赵俊德开除公职下放回乡。
  回到村里,每天参加繁重的农业劳动。晚上夜深人静,每每想起自己的冤屈,心里难以平静。“我不写了!写字带给我祸患!”父亲看到赵俊德整天闷闷不乐,少言寡语,于是对他说:“人的一生哪有不经历挫折的?你应当经得起打击,不要放弃自己的目标。你记住:第一,书法是咱们中国的国粹,世界上哪个国家也比不了!第二,经常练书法可以陶冶人的情操,有利于修心养性,有益于人的身心健康。这么宝贵的东西你为什么要放弃呢?第三,要想在书法上有所成就,必须坚持经常练习,持之以恒。在仿各家书法之长达到成熟的基础上,再吸取各家之长,创自己的书法特点才算成功。”
  父亲的教诲让赵俊德铭记在心。从此,不管多苦多累,他都坚持天天写字。下地劳动,地头休息他用树枝、草棍、砖头在地上练写字,以此激励自己,消除苦闷。
  书法给了他生活的勇气
  文革期间,因为是被开除回乡的,赵俊德顺理成章成为重点批斗对象。身体的惩罚,精神的摧残让赵俊德喘不过气来。但是,赵俊德有书法做伴,就有了精神支柱,有了活着的勇气,每场批斗会下来他都发泄一般、疯狂地练习写字。没钱买纸就用笔蘸水在桌子上写,因为时间长了,桌子上的漆都被擦掉了。遇到下雪天,就拿笤帚到雪地里练习写大字。
  他反复临摹赵孟頫的《道德经》、《金刚经》等名作。《道经》讲述了宇宙的根本,道出了天地万物变化的玄机,明暗变幻的微妙;《德经》说的是处世的方略,道出了人事的进退之术。通过临摹这部哲学经典,赵俊德从中悟出了生命的意义,悟出了面对人生的态度。从《金刚经》 “云何降伏其心”,到“应无所住而生其心”, 赵俊德知道要解决“心”的问题就要安住心,稳住心。
  佛家想超脱今世,道家则是修行今世,而追究其原理都是一种修行,一种超脱,却不是刻意的寻求 。洞察生死是真正的洒脱,以出世之心为入世之事是切实的开悟。赵俊德和古人对话,听懂了古人的哲学智慧。
  书法柔中带刚,刚柔并济
  文革结束后,迎来改革开放的春天。1980年赵俊德恢复了公职。从此,他的书法学习和研究进入新的时代。我国的书法在魏、晋、唐三代已经到达极高的水平,后人要想达到王羲之、王献之、颜真卿、柳公权等人的水平,不经过认真、艰苦的长期练习是达不到的,要想超越他们几乎是不可能的。所以,赵俊德下决心通过努力使自己的书法艺术进入高水平。从此,赵俊德每天晚上都坚持学习和练习书法两个小时。
  赵俊德注意收集有关书法的资料、书籍,作为自己学习小楷书法理论的教材。赵俊德临摹王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》。经过长期努力,掌握了小楷的书写技法。并且从王羲之的字中学到方圆用笔,以圆为主的用笔方法。从而使字迹达到结构合理精妙、柔中有刚、刚柔兼备、整体意境优雅,生动活泼、气度超凡的效果。他临摹《灵飞经》,从唐人钟绍京的小楷书法中掌握了精巧雅丽、笔势灵动、姿态优美的书写风格。他在练习书写中多采用先人的起迄分明,逆锋起笔,中锋行笔,回锋收笔的技法。使字画清新淡雅,富有朝气。
  在此基础上,赵俊德又反复临摹赵孟頫的《道德经》、《闲邪公家传》、《大洞玉经》等名作。尤其是对《道德经》的临写,学其法度严谨娴熟、无一苟且之笔、作品富有节奏感、浑然天成 、楷中带行的书卷气息。
  在学习中赵俊德逐步懂得一个道理:书法艺术主要依靠笔法线条、结体和章法三个方面的体现来决定其水平。小楷书法与大楷不同,大楷重质,讲究气势,以刚性美为主,小楷则以柔性美为基础。就目前来说追求立意高雅古朴、笔法精研、结体巧妙、气韵灵动、形体新奇等诸多方面的精益求精是提高书法艺术水平的关键。具体书写笔画线条粗细适中,方圆并用,肥瘦得体,柔中带刚;结体疏密得当,疏而不离,密而不犯,正中带斜,斜而返正;还要努力避免雷同,章法整而不呆,参差而不乱,首尾协调,间隔适当,笔气呼应,相映成趣;字大令其小,字小令其大,令人雅韵满眼,回味无穷。
  他牢记父亲的谆谆教诲,要学习各家之长,闯出自己新的书法风格。晚唐书法家释亚栖说:“若执法不变,纵能入石三分,亦被号为书奴,终非自立之体。”宋代黄庭坚说:“随人作计终后人,自成一家始逼真。”先贤的教诲使他认识到:师古而科学地创新,才能使自己的书法艺术攀登上最高水平。这也是我们一代书法家的历史使命!经过长期的临摹、研究,赵俊德不断创新,逐步形成了自己的书写风格。他的知名度也不断扩大,作品被越来越多的书法爱好者收藏

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