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欧阳询书法少有争议缘于“法度”

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发表于 2015-6-19 14:24:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
姜夔《续书谱》云:“真书以平正为善,此乃世俗之论,唐人之失也。”一句话,把唐人否了。康有为《广艺舟双楫》一本书,把传承一千多年的帖学否了。唐以后的一千多年中,虽名家辈出,然莫衷一是。特别是碑帖之争,至今未休!这就叫做文艺批评,文艺批评推动文艺进步。
再说欧阳询,唐太宗李世民即位时,欧阳询已60多岁,“欧体”书风早已形成。故而不应在此“骂”之列。
通过对欧阳询和魏碑的研究,我发现欧阳询的笔法源于《苏孝慈墓志》,结构源于《董美人墓志》,险绝源于《张猛龙碑》,高雅源于《龙藏寺》。
我说欧阳询少有争议,这是因为他把法度写到了顶峰。一千多年来,无人可及!
书法应以法为本。欧阳询是法度的奠基人!所以,这是少有争议的一个根本原因!动摇了欧阳询,就等于动摇了书法中的根基“法”。所以,无人敢撼及此树也!
我自幼在恩师徐之谦指导下学习欧阳询。恩师徐之谦说,欧阳询《九成宫醴泉铭》虽好,但问题也很多。一是,李世民让魏征撰文、让欧阳询写字。欧阳询写得拘谨了。给皇上干活儿,谁不小心点儿呀!二是,此碑摹拓,日夜不断,磨损严重,多遭刀铣,失真严重!对后学误导严重。我们今天看到的,还只是个宋拓本。恩师经常为我指出刀铣之处,让我小心!他在教学中,以《九成宫醴泉铭》为范本,推崇《化度寺》、注重《虞公恭》。
书法的学习不能死板,要广泛博取,开阔视野,对于艺术家及碑帖背后的历史有一个系统的了解,才不会将自己陷入一个圈子里,在未来的创作中会避免缺陷,减少争议,这是多年学书的一个体会。

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