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书法杂谈——书法的“形意气神”是什么

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发表于 2015-7-9 07:02:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 宣和书画苑 于 2016-6-23 10:03 编辑

    初学者先学形,形全后求质,二生后求息,最后得神,形又要诸形,结体,倚正、轻重、宽松,变化,得其形取法诸笔画、笔法、笔意。
  取形可走汉简一路,二王一路,四体一路,篆加诸体一路或相互交合,无论取何形,都要体现正统的中国哲学元素,取形的过程是一生都要完善的过程,其间以羲之为代表的表现了女人之形态,以魏8为之的写力,和四体风格,以隶为形的风格,还有楷隶等形式,包括了所有的书体之形,从中找到适合自己的线条形式语言,从中完中楷笔意、行笔画、草笔路。其中楷又有不同笔画,行有不同笔画,草亦是,那么要根据个人的情性,是纯碎一点还是多种汇合呢,依个人才气的丰富性和单一性决定 。非常有必要提出的是,要找到从古至今自己那一路书法的所有名家,当然也要思索,这些形式为生活,于自然的统一关系,形式创造反映了书者的美术天才。
  当形完成后,就是书法的第二个阶段 书意,书意即是书法表现出来的意境,像一幅国画,山水画,所反映出来的意境或者一首诗歌、音乐一样,是表现空间关系,还是表现情格关系,表现空间关系,是精密还是空淡高远,意境务求静、神远、让 人心灵如滴清泉,给人美好的心灵感应。所以提高意境的办法是学会欣赏艺术,特另是中国古典文学,对音乐有相当令会,个人在诗文方面尽有所造化,或者对佛、道、或世界不同文明找到哲学上的观点,可以说书法表现出来的意也是多层次,多方面的,所以意是原始的还是古典的,还是现代的,虽要作者善良表现那个时代的意境,作书时如进入那个时代,意字易说,求之十难也。
  书法的第三个队段是写气,万物 万像,气息是每个生物存在的第一,所以气息停匀,顺应自然是气之法旨,然气作用于人身上,由于修养之不同,品类之相异,有罡正之气,有污秽之气,有纯静之气,灵息如清风、吐呐如仙家,灵息好的笔力在回转使力过程中表现了最高才气,灵息是一个人灵魂的呼吸,是一种君子气度,是一种晋人气质,灵息是呼吸,却呼吸不是灵息,灵息相当于灵气,在运笔过程中感觉气息流动,书气静怡,妙在速度,气妙取如琴弦之韵律,如美人正抚,其中吞息之妙也,自有跌变,缓急如流水.,自得情致神彩也。求息之法是静修,剑、茶、棋、弦、瑜伽,入佛皆可矣。这一路书法以弘一大师,叔同师父见长。
  最后是第四个阶段,称之为神,形、意气比修到静我无俗,通理透颖,全备之时自然可以创作神品了。
  然天下唯钟王、怀素得矣,其别各取其一而成。当今天下取形第一关都 迷离了很多书家,十在学书颖者少也。几许人少得形变而在社会名一时,可见今人投入书法几人得钟王之心法?
  米得羲之缠丝而天下名,王TUO得书之韵律而天下名,四体只是一书写一家物像完善而至罢了。
  必须提出的是学一家之书先取其楷,知其作者心性,社会环境,只有心神相交才能得其笔意,至于笔力需作字之时五指全力,眼正心静。一定功力楷行可并习,止于创造,楷、行、草区别开来,各家书法有各家物象,不可混杂,因各人气息不同,书法作品气场也不一样,有强者,有静者、有写形者,有写神者,有以形写神,有以神写形者,书法是一门高深而寂寞还很要才华的学问,天下知书者空矣。


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