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朱耷(八大山人)书法作品欣赏

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发表于 2015-9-16 07:51:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
    朱耷(1626—约1705),明末清初画家,中国画一代宗师。本名由桵,字雪个,号八大山人、个山 、驴屋等,汉族,江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧,后改信道教,住南昌青云谱道院。擅书画,花鸟以水墨写意为主,形象夸张奇特,笔墨凝炼沉毅,风格雄奇隽永;山水师法董其昌,笔致简洁,有静穆之趣,得疏旷之韵。擅书法,能诗文。存世作品有《水木清华图》、《荷花水鸟图》等。
我们看他的用笔。
           第一,多么简洁,没有逆起,也没有搭锋,只是用一种很单纯的蹲锋入纸,象徒手画出的线条一样随意,线条也没有太多的起伏变化,笔笔中锋,圆润厚实,用墨浓而不燥,通遍无丝毫火气,很象用硬笔画出的线条一样。
      第二,结字巧妙,造型独特。我们说,从来书画本相通,八大的写意花鸟成就极高,其构图和主体造型都能化繁为简,冷僻不群,对后世的写意花鸟影响极大。其书法的字法结构也如其画一样,化繁为简,以减笔为能事,通过局部的夸张和收敛的对比,营造一种密不可容针,疏可走马的强烈视觉刺激。具的的分析,不难看出八大山人早年取法欧率更的痕迹,他的结字总体还保持欧体楷书左紧右舒的特点,比如写方框结构的字,左边的空间明显的压抑了,而右边的空间极大的夸张外展,产生对比,吸人眼目,从这点来看,八大山人的书法空间意识还是比较前卫的,现代的“现代派书法”还是走八大山人的老路。
    第三,气息的高古和淡雅。八大山人的书法,除了取法欧体,还得力于董其昌,董香光书法也是崇尚简淡,崇尚书卷气息和禅意。如果把董书的草书“试纸帖”和八大山人的书法相对照,就会发现,他们的用笔和线条,甚至于整篇的气息,都是什分相似的,可见,董书对八大山人的影响多么深。只是八大山人的心态特征和审美追求比更董香光更为冷清,更为超凡脱俗,简直到了一种不食人间烟火,与世无争的寂净至境了。后人学董香光,最出色的是林散之老人,其书风也是以简淡胜,加之用笔用墨更为登峰造极,被誉为“当代草圣”。而八大山人的书法,直接影响了弘一法师的书风,弘一法师把八大的简淡和冷峻推向了另一座高峰,后人无可企及。此外,八大的草书,其实是带有很强的章草味,这样,其书风就显得高古淳厚,还有黄山谷的长枪大戟,在紧密的字形中忽然带出一笔长长的线道,让你眼前为之一亮,也如诗的比兴吧。弘一的书法,在这里也有,你可以对照看一下。

朱耷(八大山人)书法作品欣赏

朱耷(八大山人)书法作品欣赏
 楼主| 发表于 2015-9-16 07:53:32 | 显示全部楼层
 一六九○年以后,八大山人确立了自己书法创作的个人风格。从此,直到一七○五年去世,他创作了众多杰出的书法作品。这些作品包括行书、草书、楷书等各种书体。其中行书和草书是八大山人所取得的最重要的成就。他的行书作品中经常夹杂着一些草书,草书作品中也经常夹杂着一些行书。这种行、草夹杂的情况从宋代以来就开始出现,主要是在草书中夹杂与楷书有关的行书笔法,在明代草书中已经成为惯例。但是在八大山人的作品中,强调的首先是结构。他把行书与草书并置在一起,造成结构上的某种冲突,同时再用一种圆转的笔法将它们统一在作品中,从而展现出新的面貌。
  《行书醉翁吟卷》(一七○五年)是八大山人一生最后一年的杰作。这件作品行笔安静从容,线条圆浑厚实,中锋贯彻始终,但线条内部的运动却丰富而微妙,字结构匀净妥帖,既保存了作者特殊风格的线形和空间,各字之间又衔接紧密,摆布的痕迹去除尽净。正是孙过庭所说的『既能险绝,复归平正』,『通会之际,人书俱老』〔三〕。这是中国书法中很高的境界。与这件作品相比,八大山人许多作品都像是通向这件作品的一个过程。在这一过程中,八大山人的书法演化出各种奇矫不群的面目。
  《河上花图卷》(一六九七年)题诗在用笔的圆浑上与《行书醉翁吟卷》如出一辙,但排列布局上一反以往的连贯性为基础的构成方式,大小错落的字体与邻行交缠在一起,造成一种独特的节奏。
  《行书高适诗卷》(一六九八年)笔触圆劲不减,但流动感稍强,字结构又趁着笔触流动感的这一点增强而攲侧,而离开习惯的结字方式,随机处置。增加的一点点自由,便使作品表现出全新的意境。
  《行楷书法册》(一六九七年)笔触稍细,作品疏淡灵动,大部分字结构匀称安谧,少数被夸张的空间显得特别突出,像是长长的步道上突然出现的几处空场,留下的明亮让人难以忘怀……
  八大山人形成自己的书风后,严格意义上的草书作品不多。《草书诗轴》(一六九六年)为其代表作。这件作品虽然线条推移的节奏变化不明显,但圆转的线形与笔法,以及大草简略而开张的结构都融贯成一个整体;两道夸张的长画虽然略有冲突,但很好地调整了作品的空间节奏;字结构内部的大面积空间既保持了作者的风格特征,同时又在以环转为基调的作品中平添了顿挫。这些,使作品在历代草书中独树一帜。八大山人草书作品少,不是由于他对草法陌生,而是与他习惯的行笔节奏有关。他的绘画中经常出现飞动、迅疾的笔触,为什么草书创作却没有形成相近的风格?绘画中的操作是间断的,尽管迅疾,但它与另一组笔触之间可以有停顿、思考,通常一件作品中也必须包含一些不同节奏的笔触,因此,控制绘画中笔触节奏的是一种与书法创作中性质不同的感觉状态。严格的草书创作要求作者运用一种动力模式进行长期的操演,在书写作品的整个过程中,必须保持一种统一的、连续的感觉方式。八大山人没有在绘画之外致力于寻求这样一种感觉状态。晚年,或许随着挥运时意识的弱化,他在这一点上有所改变。然而,也只是小字作品,特别是他晚年的信札,在流畅方面超过了成熟期的其他作品,达到了连贯、自然而又随心所欲的境地。早年从董其昌那里得来的灵动,这时似乎又以另一种形式回到了他的作品中。信札是中国书法中的一种特殊形式。唐代以前留下的墨迹,大部分是书信,手卷、条幅、册页流行后,创作的自觉意识不断增强,只是在信札、日记等场合还部分保留着下意识的书写——当人们意识到日常书信也是收藏的重要对象时,下意识书写的地盘就越来越小了。——八大山人七十五岁以后书写的信札,极为随意,似乎不再计较是否中锋行笔,只是将笔压在纸上,往前推移而已。圆笔、方笔并行,枯笔、湿笔并行,毫无摆布和执意夸张的痕迹,但作品节奏变化丰富、空间畅达,是书法史上此类作品中的优秀之作。
  八大山人绘画作品的题识和书法,在对开的册页中还留下了不少小字行草书佳作,它们大体上与各个时期的书法创作保持着密切的关系。
八大山人晚年的小楷非常精彩。如《书画册》(一七○五年)中的楷书,从容不迫,行笔中不再斤斤计较细部的得失,但所有看似随意之处,都被笔锋的运动所包裹,绝无松懈之感。这是楷书中很不容易达到的一种境界,看似漫不经心,实则十分严谨、周密。
题写为『临书』的作品在八大山人的创作中占有一定的数量。八大山人临写过许多前人的作品,绝大部分是用自己的风格书写前人作品的词句。这是明人的一种风气,如王铎,许多传世作品就是采用这种形式。然而这种临习,又不能仅仅看作是借用前人的文词。一件成功的前人作品,毕竟是对视觉以及所有感觉的一种支持,不管是否逼肖,它都有意无意地影响到作者的书写,甚至进而影响到作者对整个书法的感觉状态。王铎晚年『一日临摹,一日应索请』,我们并没有见过他如何忠实地临写,他所说的『临摹』恐怕就是我们所见到的样子。这种『临摹』对他来说,与『应索请』便具有很不相同的意义。

朱耷(八大山人)书法作品欣赏

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