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台静农后半生创作书法回避现实

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发表于 2015-10-10 07:22:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
“故国山川皆梦寐,昔年故友半凋零”,这是台静农晚年经常书写的联句。1946年自四川白沙镇赴台执教,台静农把书斋命名为“歇脚庵”,未料一歇就是四十年。近日,“龙坡遗珍:台静农作品藏品展”于北京杏坛美术馆启幕,展览由北京匡时国际拍卖有限公司协办,《中国书法》杂志社担纲学术支持。台静农的《行书“补过斋”》、《行书苏轼寒食帖》、《岁朝图》等六十余件书法佳构及张大千、马叙伦、启功、张充和、沈尹默、刘半农、饶宗颐等台静农旧藏名人书画首次集中亮相。
鲁迅的“小朋友”
大陆学界所熟知的台静农,首要是一位学者、作家和文学批评家。台静农1903年生于安徽六安市叶集区,早年曾在北京大学国文系旁听,后转至北大国学门勤工俭学,是鲁迅发起的现代文学团体“未名社”成员之一。
作为“新文学的燃灯人”,台静农与鲁迅的关系很密切。鲁迅编辑的《小说二集》,以自己开头,以台静农殿尾,并在序言里褒扬说:“能将乡间的死生,泥土的气息,移在纸上的,也没有更多,更勤于这作者的了。”
“台静农开始不愿意写小说,他觉得人生苦难太多,呕心沥血把人间苦难写在纸上,很难承受。”鲁迅博物馆副馆长陈漱渝告诉南都记者。在鲁迅的鼓励下,台静农写了小说《懊悔》,经鲁迅之手发表,后来创作日丰,结集为小说集《地之子》等出版。“鲁迅说这是新文学当中的优秀之作,评价很高。”
台静农对于新文学的贡献不止于创作,也表现在文学活动的组织上。“30年代参与筹建北方左联,整个鲁迅北平五讲全程都由台静农陪同。鲁迅和北方左联作家秘密会见,就在台先生家,他把鲁迅送到火车站,送上由北京返回上海的火车。”陈漱渝说。
台静农曾编有《关于鲁迅及其著作》一册,是最早的鲁迅研究资料专集。1927年,刘半农受托拟提名鲁迅为诺贝尔文学奖候选人,又怕在鲁迅处碰钉子,也是请学生辈的台静农出面函商。
“他是鲁迅的‘小朋友’”,北京大学中文系教授王风告诉南都记者“鲁迅的小朋友二十年代有好几拨,后来这些年轻人有的跟鲁迅闹得不愉快。台静农属于‘未名社’,几个成员都是六安人,可能六安人比较纯朴,‘未名社’跟鲁迅一辈子的关系都很不错,这是与其他年轻的文学社团很不一样的地方。”
他的内心是很痛苦的
陈漱渝曾去台北龙坡里温州街的台大教工宿舍拜访台静农,彼时他的书斋被称为“龙坡丈室”。陈漱渝回忆说:“我见台先生就是魏晋风度,圆领汗衫,短裤,这边是雪茄烟,那边是威士忌,也没有酒菜。”“台先生也像鲁迅一样研究魏晋文章,研究嵇康、阮籍,所以他内心是很痛苦的。”
二十余年执教于台大中文系,台静农作育英才无数,林文月、施淑、齐益寿等都是门下弟子。“他通过汉画像来研究汉代的乐舞,通过汉代的乐舞研究乐府诗,通过唐朝的士夫研究唐代的文学,特别是打通五四前后的界线,把五四新文学精神渗透到古代文学教学过程当中,做学问的格局比较大。”陈漱渝说。
台静农沉溺书斋,与学生讨论书法、考据之学。李敖曾直言台静农“胆怯”,因为后者到台之后从未写过纪念鲁迅的文章。陈漱渝表示,从1928年、1932年到1934年,台静农曾因从事进步活动被北洋政府和国民党政府三次逮捕,他的大儿子也因此罹病早逝,沉默是因为专制暴政在传统文人内心留下的伤痛。
王风也认为,台静农原是受许寿裳之邀赴台,1948年许寿裳被暗杀对台静农刺激很大,“这是造成他后半生个性和处事风格的原因。”
“因此隶书、草书、行书,不管什么字,他的笔其实不是放开写的。不管是什么样的字体他都有一种郁结之气,不是他放不开,而是他并没有放开,好像总有什么东西挡着他。”王风说。
台静农在台湾写文章少了,写书法多了。“我们在文章中看到的台静农是一个对现实有深刻批判,对中国社会的发展忧心忡忡的知识分子和作家,他敢于说话,为什么到了台湾就沉默不语了?中国文人转向书法是对现实的抗议还是回避?我想他都有了。”展览现场,中国作家书画院副院长张瑞田如是感慨。
台静农后半生创作书法回避现实
学人文章、学人书法
台静农在书法方面用功甚勤,行草取法倪云璐,篆书习自秦汉金文,隶书则直入《石门颂》堂奥。张大千说:“三百年来,能得倪书神髓者,静农一人而已。”张大千台北住居的匾额“摩耶精舍”即为台静农所题。
由于历史原因,许多四十年代去台的文人学者在大陆湮没无闻,内地藏家也无从看到其手泽真迹。近十年大陆艺术市场升温,才渐有于右任、张大千等大师佳作回流,令人眼界一新。
匡时拍卖总经理董国强说,过去张大千、溥心畬、黄君璧被称为“渡海三家”,今天,已有人把台静农、于右任和前三位一起并称“渡海五家”,可见市场对台静农先生书法造诣的认可。
“台先生这一代人作为民国时期中国的知识精英,不但有自己的学问,还有自己的人文理念、学人风骨。他们对书法的情分是一种文人的本能。”著名画家梅墨生说。
“台老的字给我感觉是学人文章、学人书法。他的书法静气、文气、从容不迫。虽然台老问鼎篆隶,想追源溯流,但他属于一门深入,并不是什么都要糅在笔下。他对倪元璐书法的切入形神惟妙惟肖,有一种终身的倪元璐情怀。”
“我亲近过那一代的前辈,他们待人接物都有那么一份温雅、谦和的态度,但又有一种内学和内力,这是今天练外功的书法家缺少的。”梅墨生说,“我们这个时代从‘文革’结束后有了火气,有了一番冲撞,这个火气现在应该沉静下来往内里收,回到书法本身、回到自然书写。台先生有一些精彩的作品确实非常能够安顿人心。”

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