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日本最廉价的国防是教育 书法为基础素质

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发表于 2015-11-10 07:03:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 宣和书画苑 于 2016-6-23 10:00 编辑

 日本学习中国汉字书法,自魏晋从高丽传入已有上千年历史。唐盛时,日本派17批次留学生到中国学习汉字、汉文化、佛教、建筑、音乐等。日文早期由两名日本留学生用中国楷书和草书改良而成。现在看到的日文,是由汉字和假名混搭而成,其字根还是中国汉字。
  当下日本人把书法作为传统与时尚、高雅与品位的象征。日本有1/6的人在练习汉字书法。日本俳人松尾芭蕉的观点反映了当下日本人的追求:“乾坤的变化,乃 是风雅的种子。此念一生,布衣简衫,清风明月,也足够风雅;若无此念,坐拥满屋珍异,也是物累。”值得一提的是日本女人,主理家务外,学书画诗词、古琴刺 绣等高雅艺术。有更高追求的男士,业余则撤到书斋,以文章、学术为职志。
  在日本书法教化国民的作用很大。每年都要组织各类书艺竞赛。《产经新闻》、《朝日新闻》等媒体和书道联盟等民间组织是书法活动的积极组织者。我应邀为“第 55回白扇书道会展”获奖者颁奖时,吃惊地发现获奖人员中,儿童占30%,妇女占50%,84岁以上高龄的就有10余人。有一家五口人,三人获奖。但从他 们的奖状、奖品看,简单、朴实,一切以精神奖励为主。日本基尼系数比较低,大约是0.285,属于世界上收入差距最小的国家之一。书法作品的商品属性弱 化,天价作品鲜见,即使是著名书法家的作品也卖不了大价钱。书法作品主要是学习、交流和艺术欣赏。有学生(弟子)想求老师一幅字,象征性地以微薄费用以示 尊重即可,由于志同道合,老师不论平尺收费。市面上画廊的书画艺术品交易,价位均是普通百姓能够接受的。与之相比,国内一些所谓“大家”价位高得离谱。一 平尺能买一辆车,甚至一套房,成为官商“雅贿”的信物。
  在日本学习书法,是一种生活形态,一种物质性和精神性高度结合的生活。特点之一是生活的艺术化,二是艺术的生活化和日常化。练习书法成为修身养性、强身健体的运动之一。
  日本人喜欢中国书法,由来已久。书法史上空海、嵯峨天皇、橘逸势等“三笔三迹”大家,均学王羲之、颜真卿等。19世纪60年代,明治天皇建立新政府提出: 传统文化学中国。特别是20世纪70年代,中日邦交正常化,两国书法艺术交流多了起来。“书法外交”已成为促进中日两国政治、经济、文化、外交的润滑剂。
  汉字书法在当今的日本仍然魅力不减。在日本大街小巷,有若到了台湾、香港、澳门一样,抬头举足间,马路、车站、街巷、店铺六七成标识是汉字,或汉字和假名 混搭而成的日文,中国人一看便猜出七八分意思。除了机场、车站等大型公共设事,楼宇店铺招牌用手写或毛笔字,极少印刷体。所有寺庙设有“御朱印所”,有专 职人员写毛笔为祈福求签者,题吉语、盖朱印,以求天佑。
  汉文化,特别孔子创立的儒学思想深入人心。日本产品是高品质的代名词。而创造此之“匠人精神”,“敬天爱仁”出自孔子。又如收款台,中国叫“收银台”,日 本称“会计室”。前者商业味,后者人情味。日本把垃圾桶之“桶”叫“缶”。“缶”乃中国最古老容器、乐器称谓。北京奥运会开幕式“击缶而歌”是也。
  在东京浅草寺,一处碑林令我震撼,可谓汉字碑林博物馆。碑文是文言文,从行文到形式全汉化。书体则是篆隶行草楷五体皆全。以《樱痴居士福地君纪功碑》为例。碑额为秦小篆,正文为唐楷。文曰:“孔子曰:君子疾没世而名不称焉,言名之难也。”开篇即引用孔子所言。
  日本提出“教育是最廉价的国防”理念令人深思。把书法作为国民基础素质教育和儿童益智课程值得称道。在日本小学、中学配有兼职书法教师,髙中有专职教师。练习书法已作为培养孩子懂规矩、守规则、懂礼貌、勤勉敬业、严格自律的途径之一。
  通过给我翻译演讲稿一事,我对日本人认真负责、勤勉敬业、精益求精有了进一步认识。我的演讲稿选择了学术性强的中日书法“技”与“道”这个课题,且采用文 言文。因书法与古汉语两项皆有难度。他们派出两名翻译来做此项工作。历时一个月,通过电子邮箱三易译稿,一丝不苟。演讲时,他们生怕出现差错,仍然是一主 一副两名翻译。在场的200多名听众,每个人都是聚精会神,听着演讲,看着投影,对照手头材料,安安静静,没有电话铃声,没有玩手机的。与之相比,国内的 会场逊色多了。
  孔子曰:“见贤思齐焉,见不贤内省也。”作为汉字书法的国度,我们理应做得更好。


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