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书画修复的为与不为

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发表于 2016-2-21 10:06:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 宣和书画苑 于 2016-6-23 09:58 编辑

书画修复,对于书画的保存和生命延续至关重要,但书画修复师们却是一群在聚光灯外,往往不被人关注和重视的群体。在这个群体中,所需要的不仅仅是专业知识和广博的素养,更是要耐得住寂寞。正如中国艺术研究院硕士生导师、中国艺术研究院工笔画研究院副院长陆宗润经常对学生们讲的,要求名求利就别做书画修复这一行。
对于修复,陆宗润特别推荐以作品的需求为核心的修复思想,即“吾随物性”,根据作品的属性、破损状况及修复师的技术和综合素养制定修复方针,要有“可为与不可为”“能为与不能为”的判断。“改变原作的操作行为不可做;需要补全画面的部分,如果没有足够的技术支持则不能去做。这种以作品的需求为核心的新的修复方针要求对每一件书画作品的保存状况和残损情况都进行具体的科学分析,并根据其历史与艺术特点设定适当的保存古色和复原画面的标准,在最低限度的介入条件下实现科学的保护处理和画面的艺术统一。”
集中日修复技术之长
从业已经40余年的陆宗润,从1972年至1988年任职于上海博物馆,先后师从扬州流派修复名师徐茂康、苏州流派修复名师窦治荣,从事古今书画的修复装裱工作,参与和独立修复五代宋元明清及近代名家巨制百余件。其间,又师从万育成先生学习碑帖装裱。早在1980年,陆宗润就曾作为上海博物馆指定专家对国家文物局选派的各地方博物馆从业人员进行专业培训,后来更是多次在台湾、澳门、北京的博物馆、研究所、大学开办相关课程和讲座。
但是他并未满足恋栈于在国内取得的专业地位与职称,为学习日本的装裱与修复技术于1989年东渡日本,在大阪从助手学起,花费8年时间学到了日式技术,并担纲修复了日本唯一的巨幅圆柱画,以及一休、良宽等国宝级文物和流散在日本的唐经宋画明清杰作数十件。1998年于日本大阪设立汉和堂书画修复工作室,随后获得日本国文部省文化厅的资质认定,成为日本仅有的10家具有修复国家博物馆藏品资质的工作室之一。汉和堂成立17年来,共修复公私博物馆藏品200余件,并几乎垄断了日本京都国立博物馆馆藏中国书画的所有修复项目。今年春节期间,陆宗润又如同候鸟一般,飞去日本。因为他每年还要在日本停留3个月左右时间,完成他创办的汉和堂书画修复任务。
陆宗润不仅让日本书画修复界重新认识了中国传统修复理念与技术,更实现了日本保留的唐宋技术和中国传承的明清修复文化的融合。集中日两国技术之长,研究成功了基于二者之上的新技术体系,并将新技术上升为修复艺术。此外,陆宗润还引进世界先进的保存科学技术,成功解决了书画修复领域的几大技术难题,如红色霉斑的祛除、矿物颜料的劣化、明矾导致纸张脆化、碑帖拓片立体装裱还原等。
在一次拜访陆宗润之后,笔者随手将其祛除红色霉斑的修复品晒到网上,不一会儿就引来了朋友们的询问,对如何克服这一被称为书画修复绝症的红霉大感兴趣。
科学保护重于视觉审美
21世纪的修复和20世纪的修复区别在哪里?陆宗润认为,特别是审美的转变,产生了新的需求。不再是看结果,修得天衣无缝,而是要讲科学过程。“如果只是看结果,中间就会不择手段,通常用高锰酸钾、漂白粉去清洗,脏是洗掉了,纸张也洗白了,而且失去了很多。一个是时代感失去了,另一个是减少了作品的保存年代。”所以,科学的修复,首先是保护材料。优先考虑的不是变戏法变得怎样漂亮,而是如何让内容不受损伤,在不损伤的前提下美观。
在国内修复界,有一条传播与应用极为广泛的修复行话“修旧如旧”。但什么是“旧”,“旧”到什么程度,陆宗润有着不同的见解。“‘旧’是一个过去式,从昨天甚至当下这一刻以前到数百上千年前艺术品诞生之时都可称之为‘旧’,跨度极大。因此,这个观念本身充满了含混、歧义和矛盾——在同一个‘修旧如旧’的大旗之下,有着千差万别,甚至截然不同的修复实践和修复结果。”陆宗润举例说,昨天以前都是旧,关键是修到昨天,还是修到最初创作作品时一样。“修到最初创作的时候,从审美角度上是达到了,但从保存角度上损坏了。两者是加减法的话,是得不偿失的。因为漂白剂会残留,本来还可以保存500年,但修复后可能只保存100年。这就是说,新的时代赋予我们的使命,就不再是追求视觉的冲击力,而是科学保护的问题。”
所以陆宗润提倡修复首先是要解读作品,了解原作者的创作意图和创作方法,要“去污留旧”,追求当下的美。“画面需要清洗,但一件艺术品伴随流传年代而来的历史积淀感,应该保留。去污有科学性,去除的是污染,而不是古色。所以要去污留旧。在手法上,也要尊重科学,不要勉强去洗。古人就讲,重洗伤画。”
“21世纪的修复,首先是科学的保持材料,存在才能延续。有损作品的,就不要去做。第二是寻求恢复艺术品的美和当下的美。在修理与加固的基础上对画面进行适当复原,使书画艺术品能够尽可能地长久传承,是书画修复的基本理念。其中修理与复原是手段,使之长久传承是目的。”


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