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唐代的“家鸡野鹜之争”因何而来

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发表于 2016-4-10 12:09:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
元和十年(815)至十四年(819),唐代诗人刘禹锡与柳宗元分别谪居连州与柳州。两人书信往来频繁,一起讨论哲学、文学、书法、医术等话题,老友之间无所不谈。就两人谈论书法的几组酬答诗,戏谑调侃,别致独特,写法上寻章摘句,篇篇用事,不仅是诗歌苑囿中的奇花异卉,更是中国书法史不可多得的珍贵史料。禹锡与宗元都酷爱书法艺术,而宗元尤甚。据说,他们都曾受业于当时的书法名家皇甫阅。刘禹锡家子弟孟、仑二童向柳宗元求教书法,柳氏便以调笑的口吻作了上面这首《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》寄赠刘禹锡。
晋何法盛《晋中兴书》卷七:“小儿辈厌家鸡,爱野雉,皆学逸少书。” 晋人庾翼亦善书法,但其子侄偏偏不以乃翁为法,而独喜王羲之书风。于是,他在给友人信中不无遗憾地说了上面这句话。王僧虔《论书》中亦有记述。庾翼(305-345),字稚恭。颍川鄢陵(今河南鄢陵)人。风仪秀伟,年轻时便有经世大略。历任鄱阳太守、南郡太守、安西将军、荆州刺史。《唐会要》将其尊为魏晋八君子之一。有文集二十二卷。庾翼工书法,《淳化阁帖》收录有《故吏帖》。《宣和书谱》称其“善草隶,与王羲之并驰争先。” 庾翼不服逸少,遂有家鸡野鹜之诮,以家鸡喻自己的书法,以野雉喻王羲之的书法,经演绎便成为书法历史文献中广泛流传的“家鸡野鹜”之争。后来他见了王羲之的一幅书法作品后就心服口服了。柳宗元诗用庾翼之典,半为戏谑半为夸耀地向刘禹锡说明其子弟向自己学书之事。“殷贤”,是对刘家子弟的统称。“孟、仑二童”,指禹锡的儿子孟郎和仑郎。宗元在这里以庾翼喻指禹锡,大意是说,刘家子弟已经厌习刘字而爱习柳字。
刘禹锡随即回复了一首《酬柳柳州家鸡之赠》:
日日临池弄小雏,还思写论付官奴。
柳家新样元和脚,且尽姜芽敛手徒。
“官奴”,指王羲之的孙女玉润。王羲之有《官奴帖》(又名《玉润帖》)收刻于《戏鱼堂帖》、《宝晋斋帖》等帖。禹锡以王羲之比喻宗元,以玉润比喻宗元的女儿。宗元当时还没有儿子,不仅自己天天弄墨,而且认真教女儿书法。后两句称赞宗元的书法艺术在元和年间出类拔萃,别开生面。“姜牙”,据南宋朱翌《猗觉寮杂记》云可用来比喻好手。诸多书法好手看到宗元的作品后无不自惭形秽,不敢作书。全诗既未针锋相对地嘲讽柳宗元,还对宗元的书法技艺表达赞美与欣羡之意,彰显出刘禹锡的博大胸怀与谦虚品格。

这首酬答诗让柳宗元非常开心,心理得到极大的满足,更加激起了谈论书法的欲望。于是,围绕同一话题又写下《重赠二首》。禹锡得诗后又回赠两首,分别为《答前篇》和《答后篇》。宗元又意犹未尽的酬答以《叠前》、《叠后》二诗。两人既互相勉励,相约攻书,又彼此调侃、戏谑,亦庄亦谐,取譬甚小,而寓意甚深,是两人谪守连州和柳州期间难得一见的好诗,轻松快意中亦有沉重与思索,其中蕴含的探究书法的热情以及有关书法的见解,对后人亦很有启迪。

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