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陇右摩崖石刻之珍

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发表于 2016-4-13 06:53:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
 甘肃作为中华文化的发祥地之一,书法艺术有着深厚的历史底蕴。尤其是比较丰富的汉代碑刻书法资源,在中国书法史上占有重要的地位。如陇南成县的《西狭颂》《耿勋表》既有汉碑的精到,也有摩崖的大气,皆是东汉碑刻中的佼佼者。同样,位于我省张家川回族自治县恭门镇河峪村东北山下的《河峪关驿颂德碑》,雄浑自然、古朴庄重,可谓东汉摩崖石刻中的鸿篇巨制。
  此碑刊刻于东汉和平元年(公元150年),距今1800多年,是陇右地区迄今发现的一块最早的汉代摩崖石刻,被誉为“陇右摩崖石刻最古之珍”,与《西狭颂》同被誉为“甘肃摩崖双璧”。该摩崖石刻略呈梯形,高约300厘米,宽150厘米左右,以篆书单独“漢”字为碑额,字形较大。碑文为阴刻隶书,字径约6厘米见方,计15行,每行约18字,共270余字。碑上字迹多漫漶不清,可辨字约110字左右。此碑刻主要记载了汉景帝时,汉阳太守刘福(字伯会)父子誓死坚守河峪关驿城,修筑道路,造福百姓,名垂关陇古道的丰功伟绩。
  关陇古道为周秦时开通。汉武帝时,为了打通西域商路,最后选定关陇道为西进首选路线。同时,为了确保此道畅通,便在沿线“驿马三十里一置”,河峪关驿站雄踞陇山东侧要隘,凭险坚守,既是兵防重地和屯兵仓储之处,又作为军事传讯和邮传之所,为往来使节和商旅提供便利。《河峪关驿颂德碑》摩崖石刻作为历史见证,记录了关陇古道上曾经的历史辉煌与兴衰荣辱。
  先秦之际,恭门河峪就是一个统一的文化区,尤其到了汉代,政治局面相对稳定,经济不断恢复发展,社会逐渐繁荣,这一系列因素必然促进了文化的发展。至桓、灵帝时期,汉碑的精美程度已达到历史高峰。东汉后期,隶书的点画、结体、章法、布局均完全成熟,成熟的隶书带来了中国书法艺术发展史上一次划时代的革命即“隶变”。《河峪关驿颂德碑》作为隶书书风逐渐走向成熟时期的代表,依然坚持和保留了汉代思想与审美偏好的方正古朴书体。其书法行列整齐,笔画古拙劲健,字体遒劲有力、疏散俊逸,点划、结构之中渗透篆籀圆通古劲的韵致,充盈独特的阳刚之美。通观全碑,体势不拘一格,章法天成,颇多楷书笔意,平整、质朴而不失典雅之感,通过朴实无华的点画、方正多姿的结体和率意天成的章法,达到了平中出奇的境界,充分展现了东汉隶书成熟时期书法艺术的广泛性社会基础。
  汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”之后,儒家的道德规范及审美需求对文字实用性的功利要求,决定了汉代书法的美学风格,造就了严谨整饬、中庸规矩的隶书文字特征。其时以隶书名世者不乏其人,尤其值得一提的是《河峪关驿颂德碑》的撰文和书丹者赵壹。赵壹(字符叔),汉阳郡西县(今甘肃礼县)人。东汉光和年间著名辞赋家、书法家兼理论家。儒家道德规范即中庸之道,讲求平和、仁爱、反对偏执一端。这种思想反映在隶书中,就是严谨、整饬、中庸的美学风格。赵壹谨遵儒家传统道德观念。《河峪关驿颂德碑》集中体现了儒家中庸平和的道德审美规范,标志着儒学对书法进行全面渗透、融合的开始,从此确立了赵壹在甘肃古代文学史和书学史上的重要地位。
  《河峪关驿颂德碑》摩崖石刻由于史书乏载,金石漏册,使得这一文化瑰宝长期遗落在文化艺术视域之外,直至上世纪80年代初期才被世人发现。而其文化和书法美学价值,时至今日还未被真正“发现”。虽然当代书法的美学与创作范式发生了革命性的突破,但是还需要多重的文化历史语境去建构。
  《河峪关驿颂德碑》自然忠实地记录和展现了中国汉字演进历史中由篆而隶、由隶而楷嬗变发展的全过程,为研究汉代书法艺术和文字的发展提供了珍贵的实物资料,有着丰富的历史内涵和珍贵的艺术价值。其高亢激越、直抒胸怀的书法风尚与陇右山川苍凉粗犷、古朴厚重的地域特色完美统一,更映照着陇右人的粗犷刚健、遒劲豪迈的阳刚气概,为中国书法艺术史和甘肃古代艺术史增添了光辉的一页。
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