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当代书法批评的生存困境及现实超越

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发表于 2016-5-23 07:00:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
以前,没有接触艺术评论,现在做评论起来,才感觉很难,好话容易挑刺难,真的是鸡蛋里面挑骨头。这鸡蛋里面哪里有什么骨头,真要挑,分明是找茬了。艺术的进步,却离不开艺术的评论,没有哪里站在局里局外的人认真地找找荐荐,艺术就只能是固步自封,不可能有大的进步。


    三、当代中国书法批评如何超越困境
    书法批评如何走出目前的困境,实现书法批评的超越,这是摆在中国书法面前的一个现实问题。书法批评的超越不是一招一式能够解决的,必须花大力气,下大功夫,多管齐下。
   (一)发挥书法批评的功能作用,净化艺术环境。
    书法批评关乎书法事业的繁荣和发展,中国书协主席张海先生说:评论家要发挥瞭望者、信息员、教练和场外指导的作用。其实,仅有这些作用还不够,书法批评最重要的功能作用是什么?用一个字说就是“打”,像战士一样,拿起笔作刀枪,打假、打次、打劣,净化书法艺术环境。
    1、打假。打假是书法批评的一个主要功能,是根本的书法批评。不打假就难保真,假书法是采取各种手段伪造的书法,或古或今,以极低的价格出售,扰乱了市场秩序,破坏了艺术环境。对假书法,就不用客气,坚决地批,毫不留情,那怕是采取批判的方式,批倒批臭,踏上一支脚让他永世不得翻身,也不为过。很少看到批假的文章,只是在电视鉴宝节目中看到过对假书法的鉴定,但市场上的假货却不少,书法批评的一个重要职责就是打假,让假冒书法无生存的空间。同时,也要宣传普及打假书法的知识,营造“老鼠过街,人人喊打”的艺术环境,让人人皆有可能殊之,彻底消灭假书法的生存土壤。
    2、打次。书法是一种艺术创作,而不是艺术生产,不可能流水作业,批量生产。书法创作的好坏取决于书法家的心境和思想情感,不是怎么写都佳。再好的书法家也有次品,故书法家有“废品三千,佳作一张”⑾之说。有个故事,先生让你列出十个亲友,再让你一个一个地去掉,最后让你眼泪纵横地只留下一个。我们经常看到,书法家举办个人展览的时候,一下子可以展出几百幅作品,但国展上,他却只能展一幅。书法批评的职责就是要挑出其优其次,找出其次的地方和缘由,让大家知道什么是好,什么是次。让书法消费者能够买到货真价实的书法艺术,而不是以次充好的次品。
    3、打劣。在当今书坛,劣质品甚多,有爱好书法的领导,随便一挥就是“佳品”,让人不好恭讳;有爱好书法的企业老板,出了大钱就可以堂而皇之地坐上书协领奖的宝座,书法为了生存而宁可失去精典;也有跟随大师的学生,你交了钱,学了几个月,一定能够让你上展;还有那些原本水平还行的大师们,坐上大师椅后,也就不那么刻苦了,应酬之作满天飞,误人子弟。书法批评就是要敢于得罪人,要有那种语不惊人誓不休的精神,敢于拿领导开涮,敢于向权威挑战,把市场中劣质的东西清除出去,还书法一个精典、一个高雅。
   (二)建立书法批评的合理机制,营造艺术环境。
    一个繁荣、健康的书坛,不仅要有一个不懈进取、卓有成就的书家群体,而且还要有一个与之匹配的富于艺术精神、艺术气质和独立品格的批评家队伍。要着眼建立书法批评的运行机制。把书法批评由个人行为变成组织行为。
    1、建立书法批评的组织机制。有识之士建议,中国书协成立书法批评委员会,团结广大书法批评家,定期举办书法批评座谈会,活跃当代书法批评,推动当代书法创作。这个建议的主张出发点是好的,可一个不善书的人进入了中国书协,谁也不知道你是中国书协搞书法批评的,高兴之余,人家也会请去挥上那么几笔,岂不是又成了一个遭受批评的对象?再说,让书法家领导批评家,再让批评家去批评书法家?可能吗?广东书协这次征文并成立中国书法批评同盟⑿,就是一个新的探索,有一个独立于中国书协之外的书法批评组织,对于书法批评的健康发展是一个有力的推动。
    2.建立书法批评的导向机制。要确立书法批评的实践导向,一切批评的言论必须来源于实践,一个书法批评家必须善于从广大书法家的书法实践中提取书法批评的原素材,那种脱离书法创作实践的书法批评是盲目的、没有什么价值的。要确立书法批评的自然导向,艺术是道法自然的,要引导书法批评家从大自然中获得书法形质美最基本要素,譬如力量、气势、变化、速度,譬如生气、映衬、主次、疏密、枯荣、虚实等,从大自然中提取书法批评的营养等等,并内化成为经验,将这种通过“仰观俯察”所获得物感的体验上升为书法批评要素最基本的评价语辞。要确立书法批评的美学导向,把传统的美与时代的美结合起来,不以古衡今,也不以今衡古,把书法美上升到哲学和社会学的高度去认识,去批评,提升书法批评的美学理论高度。
    3.建立书法批评的评价机制。书法批评不是大字报,随心所欲地批判,书法批评也不是理论研究,一定要系统完整,要确立书法批评的层级机制,一个完整的书法批评,应该具备整体性、动态性、平衡性、内在性。所谓整体性,就是要把握书法创作的整体性,不能把书法的点、画、割裂开来,单一地把某些局部的东西拿出来批评,而应该把它看成一个整体,从作品全篇血脉、气息上把握。所谓动态性,就是要站在发展的角度,把握书法家的变化,寻找其发展变化的规律,书法点划字形的变化,有的表现在显著之处,也有的只在微妙之间。笔画中的轻重、疾徐,结体中的疏密、大小,都是要在变化中求和谐,形成统一的整体。所谓平衡性,就是要研究书法整体的平衡,而不能纠结局部的“大小、肥瘦、疏密”,所谓的“势似斜而反正”等说法,就是说的平衡。所谓内在性,就是要把握书法作品内在的东西,书写的内容、作者的心境、作品的气韵、韵含的技法等等,而不是就字论字。这些特性,主要是二个方面,一是形质技法层面,重点批评解析书法的点画、结体、章法;二是神采韵律层面,重点批评解析书法作品的精神、神韵。
    (三)创新书法批评方式,创新艺术环境。
    书法批评是一项艰巨的任务,必须创新书法批评方式,创新艺术环境。
     1、提升书法批评的容忍度。现在书法界对书法批评的容忍度较低,对于社会或真或假的评论,很容易躁动,奋起反驳,甚至对驳公堂。在中国书法热了三十年后,一些问题都暴露出来了,多听听批评对于促进书法事业的健康发展是十分有益的。书法家也不能只想听好话,听一点不同意见也没有什么不好。有则改之,无则加勉。其实,在当今天书坛,已经听不到什么批评,更难听到尖锐的批评。我们要在书法界里提倡批评与自我批评,特别是欢迎大家善意的批评。当然,我们对书法批评的容忍应该是在善意的范围内,我们提倡书法批评,但坚决反对恶毒的攻击,特别是非书法技法层面的人生攻击。
     2、提高书法批评的话语权。书法批评是书法评论中最难写的,赞歌好唱,批评难求。书法批评难就难在两个方面,一是人们对书法没有形成完整的认知模式,二是书法本质抽象性难以言说。真正的书法批评应该是融哲学、文学、文字学、考据学为一体的,书法批评整合的知识越多,就能够占有精神的制高点,制高点越高,批评的话语权就高。书法批评家要站在历史的制高点,把握知识和自然的制高点,站得高了,自然就看得远,井底蛙是难登上大雅之堂的。
    3、提高书法批评的权威性。随着大家对书法批评的认可和认识的提高,书法批评的份量就越来越重了,权威性也就越来越重了。要树立书法批评的学术权威,重大的书法比赛、展览等活动,要组织高水平的学术研讨,对作品进行深度剖析。要加强书法批评的研究,引入哲学、语言学、心理学、文艺学、史学等学科的最新研究成果,为我所用,为书法批评研究在当代学术中找到一个可以立足的基盘,并利用这些学科的进展,推进书法批评的发展。要培养书法批评的权威人物,中国不能仅仅有书法大家,还应该有书法批评大家,并在他的带领下,建立独立于中国书协的有权威的书法批评组织,权威人物就能够带动权威的书法批评,推动书法事业的健康发展。要创办权威的书法批评传媒,让书法批评的声音有一个出口,并形成一个强大的气势,提高书法批评的权威性。
    一个缺乏批评的书法是不健康的,能够容忍、鼓励、接受书法批评是书法健康发展的标志。我们期待着书法和书法批评能够并肩发展,迎来书法事业的又一个春天。
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