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草书大师僧怀素:“毛体”书法原来受了他的影响

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发表于 2016-7-2 08:01:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
怀素(725—785),俗姓钱,号藏真,湖南零陵人。幼年出家为僧,初习佛经、历律书,后致力于书法。他刻苦自励,勤奋好学。因家穷,练书法所需纸张匮乏,“尝于故里种芭蕉万株,以供挥洒。”并称其居所为“绿天庵”。蕉叶用完了,“乃漆一盘书之,又漆一方板,书之再三,盘板皆穿。”如此“勤观苦练,秃笔成冢”。

怀素性疏放豪爽,不拘细行,喜云游四方,结交天下名士,曾与李白、颜真卿等交游。他嗜酒,每于酒酣兴发,遇寺壁里墙,衣裳器皿,无所不书。自言“饮酒以养性,草书以畅志”,时人称之为“醉僧”。怀素善于从大自然中触发灵感,提炼艺术真知,并将“心法无形”“梵我合一”的禅宗思想运用于书法创作,达到一种“无我、无物、无法”的境界,表现出“超逸”的“狂态美”。御史李舟赞曰:“张旭之作也,时人谓之张颠;今怀素之为也,余实谓之狂僧。以狂继颠,孰曰不可?” 怀素与草圣张旭并称“颠张醉素”,形成唐代草书并峙的两座高峰,在某种意义上达到了“空前绝后”的地步。黄山谷说:“张旭妙于肥,藏真妙于瘦;此两人者,一代草书之冠冕也。”张旭能端楷,且极为整严,所书狂草则放肆到无蹊辙可拟;怀素一样纵横驰骋,但“谨于法度”“莫不中节”,在“魏晋法度”的基础上将唐代草书艺术推向新的高峰。怀素晚年作品归于平正,文嘉评其《千字文》“笔法谨密,字字用意,脱去狂怪怒张之习,而专趋于平淡古雅”。

怀素传世的书法作品颇多,据《宣和书谱》载,御府藏有101篇。著名的墨宝有《自叙帖》、《清净经》、《藏真帖》、《脚气帖》、《苦笋帖》、《四十二章经》、《食鱼帖》、《东陵圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》等。其中《食鱼帖》极为瘦削,骨力强健,谨严沉着。《自叙帖》则风韵荡漾,最能代表怀素的狂草逸态。在该帖中,怀素通篇引用当时名人赞美自己书法艺术的诗文,并将这些诗文的物象用草书体势艺术地表现出来。如“纵横不群,迅疾骇人”“奔蛇走虺势入座,骤雨旋风声满堂”“初疑轻烟淡古松,又似山开万仞峰”“寒猿饭水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁”“笔下唯看激电流,字成只畏龙蛇走”“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”都是人们对怀素书法的称赞,看诗文如看书法,看书法如看诗文。古今以来,书法体势、文词意义和作者情绪,三者能如此巧妙配合,恐怕无人能出其上了。这种借他人之言宣扬自己书法艺术的手法的确高明,在此之前还没有谁敢如此自夸,有书法评论家认为这件墨宝是内容与形式最好的结合。

历代名人对怀素的书法艺术评价很高。唐代吕总《读书评》:“怀素草书,援毫掣电,随手万变。”曼冀、苏焕、任华、贯休、戴叔伦、钱起等唐代诗人对他评价很高。宋代朱长文《续书断》将怀素草书列为妙品,称“运笔迅速,如骤雨旋风,飞动圆转,随手万变,而法度具备”。米芾《海岳书评》:“怀素如壮士拔剑,神采动人,而回旋进退,莫不中节。”据传李白游湖南时,对怀素草书特别赏识,作《草书歌行》:“少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手,一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。”俗家尊称和尚为上人,学问渊博的和尚更是上人,怀素以草书擅名古今,则是上人中的上人。李白诗称怀素为“少年上人”。人们仿佛看到了一个醉眼蒙眬、步履踉跄的年轻和尚,正在一堵雪白的粉壁上纵横挥扫,场景让人惊叹,“粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气,忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”“一字两字长丈二”,有情绪,有场面,有声音,还有鲜明的形象,如同一出迷人的独幕剧。书法的黑白视觉效果是纯净的,符合高僧们的宗教氛围;书法又是有血有肉、需要表现的,符合“少年上人”怀素的表现欲望。于是,这些不可捉摸的线的精灵构成了书法与宗教的完美结合。俗语说:“楷如站,行如走,草如跑。”怀素狂草的书法艺术境界可谓达到了形神兼备,非常人可以企及。历代摹习者并不多,然而千余年之后,毛泽东的“毛体”书法,却将怀素先贤的狂草推上新的高峰。

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