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疾中度,疾中发

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发表于 2016-8-10 07:10:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
  疾势,出于啄磔之中,又在竖笔紧趯之内。
         何为疾势?简单来说便是中锋落笔灵动,行笔流畅且不在一处作停留。那么何以做到疾?
         首先:在落笔前经过深思熟虑,《书论》中有云:“凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始结思成矣。”如若在落笔之前不经思考便随即落笔,那么必然会在行笔时有些顾虑或停顿,或在一字完成后,回首发现做出其字毫无“一书之法”可言。反之若是在落笔前深思后创作,字中便融入了自己的思考带有疾之韵味。
          其次:思缓心急。在《书论》中曾有一个问题:“心欲急不宜迟,何也?”即为什么心要急意在笔前。下文便为之解答:“心乃箭锋,箭不欲迟,迟则中物不入。”我认为这一道理可以和疾相互融汇贯通,结合到练字、行笔当中。故曰:笔乃箭锋,箭不欲迟,迟则中物不入。”如若不疾,极缓行笔,那么点画与点画之间必因行笔缓慢而混为一团,变为墨猪真实写照。
          最后:需要有熟练的用笔度及熟练的行笔技巧。须悬臂,悬臂作为基本姿势,可以书法创作时的流畅程度以及疾的应用,最终达到使笔以随心所控,使点画以心中所需“轨迹”落实。
         疾势在书法中应用极广,尤其在行草书中体现,如:形断意连之势,便是极的熟练应用。如兰亭中“快然自足”的足字,下半部分被简化为如同“之”相似。足在点画与点画的联系上,以“疾”贯穿,为“疾”所著,用极流畅的行笔著成。如此例子在兰亭中极多,如仔细观察就会发现字字几乎皆为露锋之象,少数无此象者,也会有与下一字“相连”之意。这一点与书圣在书法,在疾的造诣上有极大关系。但可能脱不开其醉酒后“欲疾锋前行”的干系。
  从上述两点及各书法点画方寸之间的关系就可以见得疾之法的广泛性。
       万物皆存在一个对立面,疾之对立为徐,《论书》中有云:“捷则须安 徐则须利”若一字之中只有疾那么字的整体将会显得飘忽不定,字无根基;但若只有徐那么字又会被定义为墨猪。
       在啄磔或其他点画之中须 中锋用笔再以腕力急送,自然劲能铁石。且不可以笔头挑剔作斜拂之状。”此文意以疾之法再融入徐之法,中锋之法,方可做出真正的疾徐交融之状。此法依旧可以由足字看出,在转折之位以徐势缓缓作出,并依靠中锋之法与形断意连的疾势相融合,达到了一个疾徐两势相得益彰的境界。
       但要真正在创作之时作出如上境界还需要理论与实践相结合,知行合一,才可,知疾之法,做疾之法;知疾之度,做疾之度。让创作时,已知笔法于疾势相结合,融汇贯通达到极致的佳境。
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