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马国俊书法作品欣赏

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发表于 2016-9-12 06:49:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
 汉字书写是“意”与“象”的统一。汉字的“意”是书写者精神世界和情感世界的表现。汉字书写和传承的过程凝聚着对文化前贤的真诚与敬畏。汉字书写自魏晋以来,由感性上升到理性,由实用上升到艺术,由不自觉上升到自觉,人们意识的觉醒伴随着汉字书写的“意”的出现。杨雄说“书,心画也”,人们逐渐用汉字书写表达内心情感变化。而文字表达的丰富的蕴含性,使得汉字书写逐渐脱离实用性上升成为一种艺术,供人们怡情悦性,成为人们把玩欣赏的艺术形式。汉字书写在人们生活中由实用性演变成为书写的艺术,实现了由唐代的“不朽之盛事”到宋代的“乐心余事”的自娱式转变。这种转变从书写的主体上讲,完成了由“象”到“意”的转移,使汉字书写上升到书法艺术,使书写与人的心灵、精神有了深层的联系,成为表现文人情怀的最佳艺术形式。


  汉字书写文化和艺术立场的时代性确立标志着对民族文化的永恒性继承与认同。


  中国汉字孕育出了文学和书法这一对孪生兄弟,人们“以我手写我心”挥毫留墨,记录时代,书写性灵,留下了许多流传于后世的书法作品,王羲之的《兰亭集序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《寒食帖》等,它们都是作者对当时事件、感触的真实记录和表露,内容上感人肺腑,启人智慧。形式上,或行云流水、或宽博厚重、或朴拙凝重。书写者将个人的情怀用毫管表达,而书写者不同的性格、不同的经历体验,书写出的作品则会呈现不同的风貌,让后人百看不厌,成为后人学习的经典法帖,需要记忆的书法语言,抒写伴随书写,性情酿造艺术。


  汉字书写反映人们内心的精神世界,人们将汉字书写实践,总结为“眼到”、“手到”、“心到”的三个阶段,这三个书写层次,可以对应丰子恺先生的人生三阶段的立场。他认为人的生活可分为三个层次和境界,一是物质层面,以衣食满足为追求目标。二是精神层面,以学术文艺为追求方向。三是灵魂层面,其中宗教追求为最高点,其宗教层面推而广之可以认为是灵魂的阶段,人只有不违背灵魂,才可以做到随心所欲,问心无愧。其实两个观点以不同的表述方式阐述着同一个看法。即,艺术是人们内心的反映,书法让人们内心变得平静而安详,书法让人心灵更加美好而善良,书法文化让人生存得更有民族的独特自信与尊严。书法文化是汉民族在长期的历史积淀中形成的一种独具民族特色的文化形式、写作方式、思维方式、交流方式,乃至于生命存在与寄托情感的方式。所以我们在书法艺术中可以寻找精神的寄托,心灵的慰籍,让灵魂有所安放。


  中华民族的优秀传统文化中,明确告诉了人同社会的关系,自我和他人的关系,为己和为人的关系,理想和现实的关系。面对人生,多少人在探讨它的终极答案,只为找到一条能够融洽的方式游刃有余的生活在复杂的社会中。诸如自然、生死、名利、胸怀、境界等等。东晋大书法家王羲之在《兰亭集序》写道:“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。”他对生死的看法,以及对人生的思考,是如此的开阔,他跳脱出个人的局限,站在历史的空间寻找人生的答案,拷问人活着的意义。这样深刻的主题给我们无限的智慧和启发。


  做一个胸怀天下,有着大境界的人,用大爱温暖世界,用知识武装头脑,与古代先贤对话,从他们身上学习中华民族的优秀传统,正确、坦然地面对顺境和逆境,正确认识生死、思考人生意义。汉字书写是人格内在修养和外在表现的重要内容,对书法文化的深层敬畏中,不断创造和构建自身的完美精神世界。将文化作为信仰去理解,将书法作为一种精神去修炼,会让更多的民众生活得更加实在和幸福,让文化绽放璀璨耀眼的光彩。

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