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剥离文化内涵空谈书法是舍本逐末

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发表于 2017-3-18 07:39:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
  随着笔墨纸砚逐渐淡出日常生活,书法更多地由文人书房走向展览大厅,实用性让渡于艺术性,书写的形式与内容都发生巨大改变;同时,在现代艺术思潮的影响下,出现了抽象、变形、夸张、拼贴、拆解等形式的所谓“现代书法”,往往令普通人难以理解,也令许多书法爱好者对书法的评价标准生出困惑。  

  在时代发展的背景下,书法衍生出判断标准多元化并不奇怪,但所谓“万变不离其宗”,不能拿书法艺术随意作践。现在有些“书法家”拿书法作秀,如头发写字、鼻孔写字、倒立写字、人体写字等,为博眼球把高雅的书法搞得乌烟瘴气,更有些知名书法家,把写字当成生意,批量生产。  

  那么,何为书法?实际上,书法并不是简单地把汉字写得潇洒漂亮。正如苏轼在《论书》中所写:“书必有神、气、骨、血、肉,五者阙一,不成为书也。”书法作品没有内涵空有一副好皮囊,不能算作上佳的作品。如同做人一样,只长得好脸蛋,而为人险恶,不能说他是好人。因此,剥离了文化内涵而空谈书法是舍本逐末,并不足取。  

  正是由于当今书法艺术评价标准模糊化,因此才有了现在盲目地求新求怪。把传统书法嫁接上了抽象艺术,龙飞凤舞,乱写一气。书法爱好者不注重基本功练习,不愿意下苦功夫,喜欢写大字,如椽大笔一挥,写了些四不像的东西,还自诩为创新。无论如何,文化内涵绝不会因为创新而被抹去,经典的东西,没有人会否定它的艺术价值,比如王羲之的《兰亭序》没有因为它时代久远,就说作品过时了。  

  其实,这不光是书法存在的问题,像诗歌也同样存在着这样的问题。评判标准的多元化,使得人们对作品好坏出现了极端评价,也趁机混进了很多东郭先生。这里涉及到一个重要的审美问题,需要格外留意。或许人们心中对美的评价是不一样的,不过对于懂行的人来说,他们对美的看法应当是统一的。书法的标准在于体悟,而体悟需要门槛,需要艺术和人文修养的加强。  

  归根结底,书法是一门博大精深的艺术而非技术,它涉及到审美、格调、意境、韵味乃至人品。因此,一般说来,自古传世的书法精品,往往都是大家作为。毕竟模仿者只能达到形似而非神似,临摹得再像也被历史所遗忘。现代书法大家吴玉如招收学生时,明确要求其“写字必先读书”“学书先学做人”,坚决反对借写字为名附庸风雅的“投机分子”。吴玉如所言不虚,也点中了学习书法的本质。书法的功能由记录、传情达意转移到装饰,这是不争的事实,但书法有其固有的文化内涵,也是不争的事实。

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