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书法面前,人人平等”只是一种理想状态

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发表于 2017-7-31 07:03:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
对照杨卫列的这篇文章,我们再思考:书法面前,是否真的人人平等。
《美术报》刊发文章《书法面前,人人平等》,说:“书法的平等性是很明确的,每个人对书法所付出的多还是少,都会赤裸裸地表现在他的作品上。”先生所言极是,但这是不是就意味着“书法面前,人人平等”呢?俺看未必。
比如,文中提到的那位老师就说:“前面的这些特邀作品,大家就没必要看了!也没有什么可欣赏的,俺也不能多说什么……”这话看似印证了“书法面前,人人平等”,但恰恰又是这句话告诉了我们书法面前,并非人人平等。试想啊,“没必要看”、“没有什么可欣赏的”的书法作品居然堂而皇之的被特邀,您说这是“书法面前,人人平等”吗?
其实,“书法面前,人人平等”只是一种理想状态。平等是相对的,不平等才是绝对的。
一、身份导致的不平等。比如,俺是政府要员或是书协要员,俺就有可能免予被评选,而被特邀;又比如,俺是中国书协的会员,俺就可以参加“兰亭奖”的角逐,俺附上会员的复印件就可以免费参加一些书法比赛;再比如,俺是大学教授,或者报刊编辑,或者记者名人,俺的文章、书法作品即便很普通,也有可能被发表,被高价收购。
二、金钱导致的不平等。俺有金钱,俺就可以出钱让人帮俺炒作,可以在媒体上频繁亮相,轮番轰炸;俺有金钱,俺可以贿赂评审委员,贿赂书协高层领导,入展对俺如探囊取物;俺有金钱,俺可以参加中国书协主办的各种函授、面授培训班,俺自然会近水楼台先得月;俺有金钱,俺可以出豪华作品集,可以办书法展览,可以开研讨会,可以让人或指鹿为马,或肆意拔高,至少是沉默是金。
三、区域导致的不平等。俺身处发达地区或文化中心,俺获得的信息就多;俺获得的信息越多,俺的机会就越多。俺身处发达地区或文化中心,俺观摩交流的机会就多;俺观摩交流的机会越多,俺的视野就越开阔。俺身处发达地区或文化中心,俺就有可能结识更多的名师、名流;俺结识的名师、名流越多,对俺的成长就越有帮助。
四、东道主导致的不平等。俺身处展览承办方所在地,那么俺出头的机会便会比别人高出很多很多。君不见,东道主现象已成为中国书协评审机制下的痼疾,尽管这种现象不止一次的遭到炮轰,但却从未销声匿迹,发展到七届刻字艺术展据说已达到了登峰造极的地步。
五、古今导致的不平等。我们的老师经常告诫我们,习书要以古为宗,远避近现世书。看看,只因一古一今,态度便迥然有别。近现世的书法,即使美轮美奂,即使是精品中的精品,也被排斥在我们的取法范围之内;而古代的,即便是民间残纸、无名墓志,即便是登不上大雅之堂之作,都让我们毫无来由地顶礼膜拜。

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