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古代的宣纸和现在的有什么不同

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发表于 2017-8-15 06:02:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
唐代:“宣纸”是宣州地区所产高级纸张的总称——地名意义上的广义的“宣纸”

“宣纸”二字连用,作为一个表示纸张的专有名词出现,始于唐代的张彦远《历代名画记》,书中第一次提到“宣纸”。根据专家考证,该书写成于大中元年(847),于乾符初年(874)刊行。该书卷二上云:“江东地润无尘,人多精艺,好事家宜置宣纸百幅,用法蜡之,以备摹写。”

对于此话,各有各的解读。从符号学的观点研考这句话,张氏所言“宣纸”,应理解为宣州所产之纸,因为如果这里是指质量上乘的宣纸,那为何还要“用法蜡之,以备摹写”呢?需要“用法蜡之”的纸既不可能,也不能作为贡品上贡朝廷的。所以,我们完全可以断定这种所谓“宣纸”绝对不会是用青檀皮和沙田稻草为原料而生产出来的纸张。


这种纸仅是“好事家”“用法蜡之”以后才可用的,怎能将这种纸抬高到与后来之宣纸相提并论的程度呢?可见此时的“宣纸”与后来的“宣纸”是同名不同质。再则,“用法蜡之”指的是在“宣纸”上加工,加工方法无非是砑光、拖浆、填粉、加蜡、施胶之类,加工后才能“以备摹写”,又可见这种纸张的制作在当时还未必十分完善。

根据所述,我们认为,当时所谓宣纸绝不是含现今原料之“宣纸”,而是当时宣州所产上乘纸的总称。但不可否认,当时宣州已经产出名纸,以地名命名的宣纸之名就此产生了,但当时的宣纸显然不是以青檀皮和沙田稻草作为原料而制作出来的纸张,而是其他种类的皮纸。我们完全有理由将之视为现今“宣纸”的前世,但不可视为和现今宣纸同质的纸张。

事实上在唐、宋时,徽纸出名以前,尚无宣纸应世。在唐时不过宣州有进贡楮皮纸任务而已。”

由此我们认为:第一,根据史料记载,唐代宣州虽有“纸、笔”之贡,但不能将这种在当时的优质纸张与后来的宣纸视为等同,因为原料不同。第二,唐代起已有“宣纸”之名,但其时是取地名命名,泛指宣城所产之纸。第三,从造纸技术发展的历史过程来看,唐代时尚未见有青檀皮为原料的宣纸。第四,唐代“宣纸”是宣州地区所产高级纸张的总称,这是地名概念意义上的“宣纸”。


宋元:“宣纸”是以青檀皮为主要原料生产出来的纸张———原料意义上的不成熟的宣纸

造纸人从何时采用青檀皮作为造纸原料?遍查史籍,尚未见明确记载,但却可根据一些史料推测在宋元期间,其时,宣纸的原料开始为青檀皮。有材料说:“宣纸在明代以前是用全青檀皮制成,到了清代改用檀树皮和稻草为主要原料,据宜兴《荆溪县志》记载,用檀树皮造纸始于元代。”

更直接的证据是曹氏一支辗转迁徙到泾县小岭后开创了全面系统地用青檀皮制作宣纸的历程。

曹氏迁居小岭后,根据当地盛产青檀等优越的自然条件,就地取材,以纸业为生计,这在宗谱里都有记载。小岭制造宣纸是从其始祖曹大三于宋末迁居至小岭后开始的,小岭宣纸制作究竟始于哪一年呢?遗憾的是《小岭曹氏宗谱》对此没有确切的记载,但我们可以据此判断创始于元明之际。

需要澄清的是,宣纸到底是不是先有纯青檀皮出现,然后才有青檀皮和稻草混配出现?造纸界专家们经过研究也是给予肯定的。他们分析指出:“因为曹氏家族是由构皮产纸区迁往泾县的,构皮与檀皮同为树皮制浆,工艺上有很多借鉴之处,而稻草制浆另具许多技术难点,故先用檀皮是种正常现象。但掺用稻草的时间不会晚很多。而且稻草浆的加入比例,经常是作为调整纸张质量及用途的手段。”[13]333该论述与笔者的结论是殊途同归。

元明之际起:“宣纸”是以青檀皮为主要原料、沙田稻草为主要配料生产出来的纸张——原料意义上成熟的宣纸真纸

及至清代,宣纸已经普遍采用青檀皮和沙田稻草作为原料,即现代意义上的真正的宣纸,我们称“宣纸真纸”,但非常遗憾的是,由于小岭曹氏出于生计的需要,对外严格保密,当地纸户和当地文人墨客并未留下文字记载,至于工艺流程,对外更是讳莫如深,即使在家族内部和姻亲间,也采取了“传子不传女、传媳不传甥”的措施严格防止技艺外泄,我们无法给出“宣纸真纸”产生的确切年份。但根据《小岭曹氏宗谱》和家族内部的历代口碑相传等得知,到明朝中叶后,宣纸的原料已经不是青檀皮一种了,而是掺和了沙田稻草。

为何掺和沙田稻草?从纸性来说,单一采用青檀皮作为宣纸原料,由于青檀皮的纤维较长,成纸性质较硬,柔性不足,在这种纸上进行书法绘画时,润墨性稍逊,写意性不能得到充分展现。而稻草的纤维较短,用青檀皮和稻草浆掺和造纸,则增加了成纸的绵柔度和书法绘画的润墨效果,这也是适应写意画逐步成为潮流的结果。另外,在青檀皮中掺和沙田稻草,客观上也缓解了对青檀皮原料的压力,使之成为一举两得之事。元明之际,泾县小岭曹氏创制了宣纸,但在明宣德之前137年左右的时间里尚不完全成熟,或者更稳妥一点说,没有出现表明宣纸成熟的事件。到明朝宣德年间(1426-1435)出现了由皇室监制的宣纸加工纸———陈清款宣纸,这才标志着宣纸工艺已达到炉火纯青的程度。



首先,明宣德纸,就是以宣纸为原纸的加工纸,并以“陈清款”为第一。这种陈清款为宣德纸的纸号,当为以加工者姓名而名。其次,宣德陈清款宣纸是以“白楮皮”(即青檀皮)为原料而制成生纸,然后再行加工的。宣德纸陈清款的加工者不仅加工了生宣纸,而且还加工了其他生纸,但都以陈清款命名,以各类生纸而加工的同一类型产品中,陈清款均以其技艺高超而拔头魁。再次,宣纸的质量是当时其他种类纸所难以比拟的,而这种纸张又产在宣德年间,故以宣德纸命名之,这是为尊者荣,犹如明时“宣德窑”、“宣德炉”一样。也正因如此,自元明之际宣纸始创后,在不断发展的情况下臻于完善,才引起皇室重视,才被列作贡品并用以加工,成为以皇帝年号命名的宣德纸。自此后,文人墨客对宣纸的记载才开始多了起来。

原料意义上的宣纸是自曹氏迁居小岭后才始创的,明宣德年间(1426-1435)上贡或由皇室监制的陈清款宣纸的诞生,标志着宣纸工艺已臻于完善,由于该时期宣纸原纸和用以加工而成的熟纸,都是纸中精品,所以后人用皇帝年号将之称为“宣德纸”。当然,宣德纸作为一种加工纸,其本纸可能有多样,有的是以宣纸为本纸,有的则可能不是,但多数是以宣纸为本纸的。“宣纸”名长期以来一直被人们误认为完全是以地名来命名的,这个误识的产生有其原因,但现在应该得到纠正。实际上,以青檀皮和沙田稻草为原料的宣纸的产生始于元明之际,明代宣德“陈清款”宣纸的诞生是宣纸工艺发展到成熟阶段的标志,它试制于元末明初。

宣德纸是皇宫内的一种加工纸,是专为皇室人员所用的特种纸张,它是由生宣加工而成的一种特种熟宣。这种熟宣产生于宣德年间,因而,以后的“宣纸”名取自“宣德”这个年号而来,故又有“宣德纸”之称。这种宣纸自创始后,随着宣纸生产技术的逐步外传,生产这种纸的地方也越来越多。因此,以后广义即纯粹地名意义上的宣纸是指以古宣州地区为中心的地方所产纸的总称;狭义上的宣纸是特指宋元以后泾县地区以青檀皮和沙田稻草为主要原料生产的特种书画纸。由于古宣州之“宣”与明宣德之“宣”都同宣纸之“宣”构成历史上绝无仅有的巧合,所以我们今天既可以认为“宣纸”是地名而得名的,即它产于古宣州,这当然是从古宣州产上乘纸而言的;也可以认为它是以年代而得名的,这当然是从明宣德年间用特殊原料抄造宣纸的技术臻于完善、宣纸生纸被皇宫作为高级加工纸的本纸而言的。

综上所述,我们认为,当代“宣纸”即宣纸真纸之名的判定应取决于“原料”,它的主要原料是青檀树皮和沙田稻草。宣纸概念的演进经历了三个阶段:唐代“宣纸”是古宣州地区所产高级纸张的总称亦即地名概念意义上的“宣纸”;宋元“宣纸”以青檀皮为主要原料;元明之际起“宣纸”开始以青檀皮和沙田稻草为主要配料并一直延续至今。

古代的宣纸和现在的有什么不同

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