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李嘉诚办公室一般人无法进入 两幅字画暗藏惊人奥秘

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-03-18  浏览次数:23
核心提示:李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅对联,是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句:发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,寻平处

李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅对联,是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句:

发上等愿,结中等缘,享下等福;
择高处立,寻平处住,向宽处行。

这24个字浓缩了深刻的人生哲理:

“发上等愿、结中等缘、享下等福”就是:胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;

“向高处立、就平处坐、从宽处行”则是:看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

纵观上、中、下,横览高、平、宽,居上时想到下,立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前,都能够处变而不惊,遇险而不乱,既能创造一番事业,又能守住一番事业。


“发上等愿”和“择高处立”,就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木,将以填沧海;刑天舞干戚,猛志固常在”。志不立,则天下无可成之事。而且,往往一个人追求的理想越高,他的才能和智慧就发展得越快,对社会的贡献也就越大。

这就叫做:人有善愿,天必佑之,福禄随之,神灵卫之,众邪远之,众人成之!

“结中等缘”和“就平处坐”,就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功,固功莫大;不为有名之名,固名莫厚。高潮的过后,很可能就是低谷。所以,常常事以急败,思因缓得。凡事豫则立,不豫则废。充分的准备,就是成功的一半。

“享下等福”和“向宽处行”,就是要在生活上严格要求自己,在做事时留有余地。有而不知足,失其所以有;欲而不知止,失其所以欲。这也正如诸葛亮所言:“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。


无论是“发上等愿,结中等缘,享下等福”,还是“向高处立,就平处坐,从宽处行”,其中最关键的思想内涵,都是平衡。在矛盾中平衡,在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡,而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

理言:吉神太露起争夺之风,有势用尽,有福享尽,乃未懂收藏之道。

易经言:事不做尽,势不用尽,话不说尽,福不享尽,凡事在不尽处,意味最长。此乃发上等愿,结中等缘,享下等福,择高处坐,就平地立,向宽处行之理。

佛理:发上等愿——心存济世,此乃大贵之内命相;结中等缘——太过热心不妥,太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩;享下等福——惜福之义;择高处立,就平处坐,向宽处行。高高山顶立,深深海底行。

儒家:极高明而道中庸其理当其高,理高方立宗旨,法身当明;其心地当平,心平则世界国土皆平;其行当宽深,非宽深无以为证道之基石。

"佛教非宗教、非哲学、亦非今世所必须" 等思想,让社会大众重新认识佛教。学习佛法、传统文化,讲学培养人才,慈悲利益社会,以真诚增进交流,以专修求生净土,做个有道德的人。


从李嘉诚办公室的一件对联说起

“发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行。”这是一件老对联,可近年被人热炒,则源于香港富豪李嘉诚香港办公室在网上首次曝光,挂在他右手侧墙上的就是这件对联。而报道说这是清代湘军儒将左宗棠题于江苏无锡梅园诵豳堂的联句,实在是无知之谈。

无锡梅园,全名无锡荣氏梅园,1912年由前国家副主席荣毅仁先生的父亲荣德生、伯父荣宗敬始建,主体建筑诵豳堂则是1915年由荣德生从无锡胡埭一秦氏住宅移建到梅园,1916年落成。荣先生取《诗经·豳风》种庄稼艰辛劳作之意用为堂名,该处是荣德生接待贵宾的客厅。而此时,对联的作者左宗棠已在福州病故30周年矣,何来为梅园挥毫之说?

诵豳堂中所刻对联为钱塘沈兆霖在1852年所写,是为自己的书房“静香斋”所题。沈兆霖在同治元年任陕甘总督,是支持洋务运动的官员,与洋务派的左宗棠同朝为官。沈兆霖于1862年8月,自甘肃碾伯县(今乐都)回西安途中,遇山洪暴发,被冲没逝世。想来必是荣氏得到沈氏斯联墨迹,因爱其内容,遂请匠人刻于堂上。

根据仅有的两个图片分析,挂在李嘉诚办公室的墨宝既不是左宗棠所书,亦非梅园所刻沈兆霖墨迹,而是晚晴著名书法篆刻家吴熙载先生法书。吴熙载(1799—1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,江苏仪征(今扬州)人。善书画,尤精篆刻。其隶书结体,中心紧敛而肢体舒展,颇富古意,被誉为清初以来篆隶书体创新者之一。

其实,这幅著名的楹联,语出清代湘军儒将左宗棠,最先撰录于陕西三原明都城隍庙大殿。左宗棠(1812—1885),晚清重臣,军事家、政治家、著名湘军将领,洋务派首领,一生经历了湘军平定太平天国运动,洋务运动,平叛陕甘同治回乱和收复新疆维护中国统一等重要历史事件。林则徐第一次见到左宗棠即手书一联相赠:“此地有崇山峻岭,茂林修竹;是能读三坟五典,八索九丘。”左极感之,晚年犹悬此联于斋壁。梁启超则称之为:“五百年以来的第一伟人。”

左宗棠诗文书法俱佳,23岁结婚时,就在新房自写对联:“身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人”。30年后的同治5年3月,左宗棠在福州寓所为儿女写家训时,也是写的这副联语。

此联只有24个字,却浓缩了古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。对联中“发上等愿”、“择高处立”,道理浅显,也容易做到。然而,为什么“择高处立”后,要“结中等缘”?“结中等缘”是与不同社会地位的人来往,这不容易。至于享下等福,就是富贵后能过朴素简食,这更不易。勤俭两字,是左宗棠家训强调的重点,正如他说,“虽大富大贵,亦靠不住,唯勤俭两字可以长久。”

讲大道理很明白的左宗棠,在晚清的官场上却步履维艰,尽管有咸丰皇帝的赏识,同乡曾国藩的庇护,可被称为“晚清愤青领袖”的左宗棠,在京城的官场上却频遭诟病。

一个封建社会的政治家写的文字,却得到了荣毅仁、李嘉诚等近现代资本家的推崇。李嘉诚先生将其挂在办公室自警,荣毅仁先生晚年仍时常向身边的人推荐此联,富贵之家,但富而不奢;有而不知足,失其所以有;欲而不知止,失其所以欲。这样的思想,这样的境界,即使是今天的形势下,也有着积极的意义。

“发上等愿”就是要有远大的理想,“择高处立”就是要努力成就事业;“结中等缘”就是与普通百姓为友,“就平处坐”就是要低调为人;“享下等福”就是生活朴素,“向宽处行”就是要有宽广的胸怀,让人生的大道越走越宽广!
 
 
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